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代到民國共收錄各類歷史人物5800餘人中，女性41人，佔％。在這些歷史女性中，皇后、妃子、公主18人，詩人、畫家、書法家7人，紡織家及民女4人，歌舞妓1人，婦女領袖11人。可見，在中國歷史的長河裡，能夠“露臉”的女人顯得相當稀少，在這稀少的女性中，呂雉不僅記載史冊中，還以帝王的身份記錄在正史裡，足見她非同尋常的顯赫。

司馬遷把呂雉列入專為帝王而設的“本紀”中。東漢班固修撰的《漢書》把司馬遷在《史記》中列入本紀的項羽，改為列傳，卻把呂雉單獨列入本紀，為呂雉撰《高後紀》。把古代女性單獨列記，只有後來史家撰新舊兩《唐書》的時候，武則天才被單獨列入紀，除此以外，歷代皇后都沒有這樣的待遇。武則天是世人公認的女皇帝，呂雉位於她前，列為史冊的本紀，只能說明一個問題：呂雉和武則天一樣，都是權力中的女性。

對於這位進入權力中心的非常女性呂雉，歷史上評價褒貶不一，司馬遷稱讚呂雉“高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然”；也有人說呂雉是“暴虐的女傑”；更有人憤恨地說“呂雉篡權，擾亂宮闈”。

在男權主義者看來，這個世界是男人的世界，掌握權力的應該是男人，女性一旦掌握權力就會走向毀滅。在傳統女性看來，權力似乎是男性社會專有的，是男人壟斷的社會公器，女人們應該把權力拱手讓給男人們。

某些心理學家還在男女的生理上找理由：男人的性器官在體外，因而男人注視外部空間；女人的性器官在體內，因而女人注視內部空間。“男主外、女主內”的性別分工是身體決定，用這種邏輯來說明權力與女人無關，直至今日，“讓女人回家”，“權力讓女人走開”的話依然存在。

古代中國，女人只有“三從四德”的份兒，呂雉卻做常人所不能做，謀常人所不能謀，忍常人所不能忍，心狠手辣，廢帝稱制，誅殺異姓諸侯王，殺劉姓皇子，製造人彘，特別是後者，讓呂雉成為後世“狠毒”的代名詞。

作為有史以來第一個專政的女性，呂雉能一步步走到君臨天下的地位，不僅僅是她才華或運氣的簡單組合，更是她作為女性得心應手的權術運用，她是中國歷史上第一個真正實施權力的女性，她成了後世女性武則天和慈禧的榜樣，更打破了莎士比亞那句“弱者，你的名字是女人”的名言。

女愛“老子”：竇猗房（1）

竇太后好黃帝、老子言，帝及太子諸竇不得不讀黃帝、老子，尊其術。

她是呂雉的宮女，卻又被送給了代王；她幸運地當上了母儀天下的皇后，卻又在中年患病失明；她的丈夫和兒子開創了漢朝中興的“文景之治”，孫子是千古一帝的漢武帝，自己貴為三代王后，卻喜歡低調的黃老之術；在她的整個歷史上似乎一直沒有敵人，後世人對她也沒有一句惡評，這到底是那一位賢德的皇后呢？

孤女入宮

有人說呂雉苦心經營的戰果都是讓竇猗房來享受的，這一種說法並不為過。竇猗房的確不會想到自己會成為漢朝的第一個集皇后、皇太后、太皇太后一身的著名人物。入宮前的竇猗房，不僅是出身於平民，而且早早就喪父失母，無任何依靠，這種窮苦的日子與日後萬人擁戴的國母有著天壤之別。

秦末漢初兵荒馬亂，狼煙四起，百姓流離失所，民不聊生，竇猗房父親為了果腹到觀津城外的深潭邊釣魚，結果滑入深潭淹死。不久，一直處於困苦中的竇猗房母親也棄世而去，留下小竇猗房和一個哥哥及弟弟。

竇猗房哥哥叫竇建國，字長君；弟弟叫竇廣國，字少君，喪父失母后三人孤苦伶仃，相依為命，艱難度日，生活十分悲慘，幾乎不能自存。

一年初秋，家裡的糧食全部吃光了，小竇猗房一看沒有米下鍋了，突然“哇哇”大哭起來。大哥竇建國跑出家門，把地裡剛剛長到手指大小的紅薯挖回來吃。小竇猗房一看，也跑到地裡，把哥哥剛才拔出的紅薯秧撿回家。紅薯當乾糧，秧子當菜，三個人吃著吃著，同時大笑起來。幾天的工夫，他們就把地裡的紅薯吃得精光。

自秦始皇統一六國，俘六國美女入後宮後，漢朝就開始在民間大選良家少女入宮，或為宮女，或為皇后皇妃。漢高祖劉邦為興隆後宮，派人四處徵選美女進宮，很多窮人家的父母也紛紛把自己的女兒獻出來，以圖沾皇氣，走上榮華富貴之路。

當朝廷選官來到觀津時，小竇猗房便去應選，挑選官看小竇猗房雖然面黃肌瘦，但是透露著天資聰明的貴人之相，把她選中，帶回漢宮。皇宮是世上最富貴的天堂，