第167章 神醫華佗(第1/2 頁)

原來，當初手著這兩本無上經書的主人，是地地道道的大秦神醫華佗，距今已經數千年。 只不過那會還不是大秦帝國，那是一個大小帝國林立，兵荒馬亂的中古時代。 華佗，不僅是中古時期最負盛名的一代神醫，民間號稱古今第一藥王，不為世人所知的，他還是一名用毒的高手，更是修煉有成的大修士。 據他在醫經和毒經倒序夾層裡的自述，他在去理想國尋找突破元嬰後期境界的時候，不忍自己的醫術失傳，更不忍天下的黎民百姓和悲苦修士被病魔折磨，將他一身的醫術和毒術，經過整理後，最終著述成兩本經書流傳後世。 兩本經書的正本，只是記載了較為常見的醫術和毒術，在他看來，基本能解決金丹中階以下的修士，日常生活和修煉過程中所能遭遇到的所有困惑和煩惱。 而倒序的副本，才是這兩本經書真正的精華所在。 華佗祖師，別出心裁地透過精研人體醫學，以解剖學的視角，再結合他自身的修煉，以及數百年的行醫見聞，詳細記載了金丹後期和元嬰期修士修煉突破的時候，人體器官可能遇到的各種困惑和疑難。 不僅如此，華佗祖師還獨創性地從藥理學的角度，對他那個時代的修煉體系做出了重大貢獻。 據華佗的記載，他的修煉天賦並不高，在他所處的那個修煉文明百花齊放百家爭鳴的時代，也是屬於打醬油的屌絲小角色。 即使在他的師門中，他也是墊底的存在，師兄師弟們的修煉天賦，都比他要好的多，以至於師傅只能憐惜地把一身醫術毫無保留地傳授給他，至於修煉，則是放任不管，實在是不抱太大希望。 但他的一生，不僅醫治了無數的病人，他的修為，也最終走到了整個大陸的頂峰。 據他的記載，他元嬰末期最終要去的地方，是一個叫理想國的所在，在那裡，流傳著能突破元嬰後期的秘密，那個對當今修煉之士遙不可及的境界，就叫化神。 築基之下，皆為凡人，化神之下，皆為俗人，只有歷經化神的洗禮，渡劫的歷煉，才能百尺竿頭，超凡脫俗。 誰也不知道這理想國在哪裡，華佗祖師也不知道。 誰也不知道如何突破元嬰的桎梏，到達化神之境，無論是中古，還是後古，亦或現代，或許只有上古時期的先賢，才能有幸目睹那個偉大的修煉時代。 這些對現在的牛二蛋來說，也實在是太過遙遠了。 他真正感興趣的，是這份倒序副本里，提到的透過丹藥的方式突破境界。 丹藥可以輔助修煉，世人皆知，不僅可以幫助修士突破境界，也可以透過丹藥穩步提高修為。 丹藥的本質，是匯聚了除天地靈氣之外，自然界中所有的有助於人體成長的精華元素，也就是俗稱的天材地寶。 但丹藥演變到當今時代，已經發生了很多不可逆的變化，所有服用丹藥的修士也都知道，這丹藥使用多了，人體也就有了抗藥性，多次使用，效果就會弱化很多，甚至會逐漸形成丹毒，起到阻礙修士突破的反作用。 以至於很多行走江湖的走方郎中，常常被人罵作騙子。 他們中的絕大部分，確實是騙子，但騙的並不是丹藥本身，而是丹藥裡面真正蘊含有效成分的各類草藥元素，再就是提純和組合搭配，再最終煉製成丹藥的火候和工藝。 嗚呼哀哉，丹藥有效，而且是有很大的功效，奈何缺少煉丹的苛刻原料，以及真正會煉丹的醫師，淪落到如今棄之如敝履的可悲境地。 華佗可不是江湖騙子，他可是真正的神醫，他獨創了一種提純藥物和淨化人體的方式，可以有效地解決丹毒之困惑。 他在行醫的過程中，為成千上萬的人醫治了各種疑難雜症，他歸納性地總結了人之肌體容易生病的各種原因，在此基礎上集百家之所長，開創性地提出了上工治未病，中醫醫欲病，下醫醫已病的曠世行醫理念。 “消未起之患、治未病之疾,醫之於無事之前，不追於既逝之後” 在他看來，最高明的醫生，並不是給病人做各種手術，或者透過各種眼花繚亂的醫療手段解除他們的疼痛。 而是應該防患於未然，在病魔沒有發作之前就斬草除根，將其扼殺於搖籃之中。 而優秀的醫生，是在病魔剛剛發作，病情剛開始有一點苗頭的時候給人治好，這個時候患者才剛剛感覺到一點症狀，但並不是很嚴重。 在病人已經病入膏肓，奄奄一息的時候，透過各種猛藥，以及各種手術進行治療，註定了，只能是庸俗的醫生。 華佗祖師將其歷經數百年，救助無數病患的治療和用藥經驗，全部整理在毒經之中，在他看來，藥也是毒，毒也是藥，並沒有本質的區別。 人體很多自限性的疾病所引起的病痛，也都是由各種病毒所引起的，病毒，自然也是毒的一種。 在毒經醫經的倒序中，他留下了更為高明的用毒解毒方法，主要是針對人世間一些不常見的毒，容易被世人忽視的毒，以及那些害人於無形的毒。這章沒有結束，請