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在意。“巴額圖博士，我可沒那閒工夫跟您說笑呢。比如說我找到了一個物件，不知道是哪個朝代的，甚至連名稱、用途也不知道，拿在手裡就是一件廢物，但是如果給了您，也許就能夠給它準確斷代。將其傳承搞得清清楚楚。這樣您有了物證，可以寫出對歷史研究有用的文章，我也能夠憑您的考證。寫出文物的研究論文，這不是互相幫助麼？”

“黎幹部，您說的有道理，我完全同意。是這樣，我們交換電話號碼，以後您真有發現。就請告訴我。”

午陽說：“博士，如果我有機會去你們天蒼蒼野茫茫。風吹草低見牛羊的大草原，尋找元代墓葬，一定邀請您一同參加。”

巴額圖笑笑說：“黎幹部，您真有幽默感，是個優秀男人，您妻子跟您過日子，肯定不會老的。”

“怎麼，您不相信？”

“我可以相信，您也許是學科技的，有可能發明一種金屬探測儀，能夠探測到地下上百米。我們民族是個馬背上的民族，崇尚武力，那些帝王、將帥的墓穴裡，肯定有刀劍隨葬的，就肯定會被您探測到。”

午陽說：“金屬探測儀，探測幾米還是可以的，探測那麼深的儀器，暫時還製造不出來呢。不過，我覺得，既然是墓葬，總是會有蛛絲馬跡可尋的。”

巴額圖說：“反正沒事，我就將我們民族的喪葬習俗告訴你一二吧。據傳說，我們民族曾經有過天葬、火葬和野葬，在元朝建立以後，是不是學習和效法漢族的土葬方法，還存在疑問呢。如果連土葬都沒有，你何從找起？”

“博士，土葬、火葬我知道，野葬是怎麼樣的呢？”

“很簡單，將屍體拋在野外，任由野獸去撕食或者腐爛，這跟天葬源於一個道理，只是省略瞭解剖屍體剁碎那道手續，反映了一種質樸的唯物觀，來源於自然，又迴歸自然。漢族不是古代就有火葬，塵歸塵、土歸土嘛。”

“博士，您的先人到底是不是仿效了土葬的方法，也是不能肯定的，那麼說還是有土葬的可能了。”

“對，是存在這種可能。據傳，元朝確實搞過土葬，可方法簡單又複雜。說簡單，就是不看風水，不堪輿地脈，人死了，就地挖坑掩埋，絕對不能讓活人看到死者的屍體腐爛，如果是天熱，也就是幾天的功夫；說複雜，就是要挖很深的葬坑，安葬好遺體和隨葬品，然後將巨木緊密擺放成兩個交叉的三角形，不能讓泥土落到墓室裡面去。填土以後，要將封土用牛、馬踩實，讓人看不到土堆，再派軍隊守護，守護的時間，要視草木生長的情況而定。只要能看得出，就一直守護下去，直到看不出了才撤走。”

午陽問：“如果後人要祭拜，怎麼能找到呢？”

巴額圖笑笑說：“我們自然有我們的辦法。將小駝在墓地殺了，看到自己孩子被殺的母駝能記住地方的，以後騎著母駝來就能找到了。”

“母駝死了呢？”

“死了也就了了。元朝100年，有11位皇帝，如果都要祭拜，埋葬的地方那麼遠，那就不用幹別的事情，每年圍著埋葬轉就是了。”

午陽笑笑說：“是啊，可能有皇帝死在歐洲呢。博士，您瞭解的這麼清楚，花了不少功夫吧？”

“十多年了，查閱典籍，蒐集民間故事和傳說，不敢稍有懈怠呢。”

“我不是聽說，在內蒙有一個城市，有一個專門從事為成吉思汗陵守護和祭拜的部落。是真的嗎？”

巴額圖說：“我家裡就是那裡的。祖先對祭拜很虔誠，爺爺參加革命離開了，我隨父母在城市長大。但我回去了幾次，就被這些傳說深深地吸引了，想弄個水落石出呢。可這麼多年了，墓葬在哪？物證在哪？”

“有志者事竟成，您一定會成功的。”

“謝謝，我們共勉吧。黎幹部，我覺得吧。能夠在政府機關工作是好事，但您有了這麼堅實的文物功底。專業來做研究未嘗不是好事，我爺爺參加革命，到離休才確定了副師職待遇，我爸去年退休。才混了個正科級，工資還不到兩千，難啦。評上了研究員，就相當於教授，工資起碼四千塊。現在興起文物熱，私底下幫別人鑑定文物，一次怎麼的也要封個上千塊的紅包吧，實惠多了，處理人際關係。遠沒有那麼複雜呢。”

午陽笑道：“博士，您對這些還蠻懂的嘛。”

巴額圖笑笑說：“用你們的話說，沒吃過豬肉。還沒有見過豬跑？不聊了，上廁所去。”

巴額圖一走，李西澤馬上跑過來了，“大哥，給我你的銀行賬戶，徐董要給錢呢。”