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而執政代替君上處理國家大事，所以軍隊掌握在執政手裡，並不是多麼可怕的末世。

在嚴守規則方面，叔向其實做的不錯。我正在重建新規則，以適應這個社會，叔向在確立官員俸祿的時候，不因為官員本身的爵位，以及家財是否富足而給秦國公子更高的俸祿，這就是他對規則的遵守。另外，他連弟弟貪汙了，都毫不留情面的執行法律，說明建立這個新規則的雖然是我，但有叔向幫我守著，才是我放心領軍南下的原因啊！”

叔向頓時熱淚盈眶，他抬腳準備衝過院門，感謝趙武對他的理解，但接下來聽到的一句話，卻讓叔向停住了腳步。

趙成疑惑的抬起頭來，問：“父親，其實你自己也不喜歡遵守規則。諸侯國都抱怨說，你打起仗來從不講春秋禮儀，這是不是一種踐踏規則？父親剛才說：一旦破壞規則，則墜入狗社會，那麼父親，現在就在狗社會了嗎？父親剛才說的話，我倒想起宋襄公的“仁義”，他不擊半渡之軍，結果自己卻戰敗，成了列國恥笑的物件。可見，有時候堅守規則，是要被人嗤笑的。”

趙武笑了笑：“沒錯，有些規則，其實不一定要遵守，因為那些規則不是維護我們的利益，反而妨礙了我們的發展。你看我新確立的規則，比如十八級軍功制，規則確立了每種爵位的人可以佩戴什麼樣的“日月星”標誌，但卻沒有確立每種爵位的人該穿什麼等級的相應衣服，戴什麼等級的相應帽子，住在什麼規格的屋子裡，乘坐什麼級別的馬車……你知道為什麼嗎？”

叔向側耳傾聽，牆對面沒有聲音，似乎趙成輕輕搖了搖頭。

只聽趙武又繼續說：“周禮是很繁瑣的，繁瑣到什麼級別的人，日常吃飯該採用什麼程式，什麼級別的官員該吃什麼規格的飯，用什麼樣的碗，聽什麼樣的音樂，穿什麼樣的衣服……這種繁瑣常常令人髮指。所以父親不願遵守這種規則，因為這些舊規則的確立，是符合當時生產力的，卻不符合現在的生產力水平。

比如鼎器，過去用蠟模鑄造，領地面積限制了蜂巢數量，蜂巢數量又限制了蠟的產量，蠟的產量限制了鼎器的鑄造。於是，越是巨大的鼎器越需要擁有廣蕪的領地，為了防止爭奪資源的相互攻伐戰爭，周禮制定了詳盡的禮器規格。

但現在，石膏模具的應用，已經使得鐘鼎器鑄造與蠟的產量無關，與封地面積無關。於是，過去一位大領主、終生不見得有能力製造出的鼎器，現在一家小作坊主每天都能生產數十個，放在店裡還愁賣不出去。如此一來，我們還需要限制使用人的級別嗎？要知道，店裡賣出去的東西越多，店主上繳的稅收越多。他僱用的人手越多，領地內有一門手藝而能掙錢養活家人的，也就越多。所以我們不能限制商品的生產，因為店主賣出東西后是向我們交稅的，鼓勵大家購買就是鼓勵稅收。

同理，《周禮》中關於衣服規格、質料、顏色等等的級別限制，也都是符合當時的生產力，但現在已經不合適了。所以我在選用新規則的時候，只簡單的給出級別標誌，比如衣服上別的日、月、星徽記、家門口立的石虎、貔貅、黿龍（豬婆龍）等等，但不限定各級別人使用的器具。與舊規則相比，我建立的新規則更簡單，更直截了當。因為限制少，各種級別與榮譽標誌，對生產力以及商品銷售的束縛，幾乎忽略不計。

這樣一來，等生產力發展了。你家雖然是平民百姓但穿的起絲綢，那你就穿絲綢；你家雖然是貴族但穿不起絲綢，那就穿布衣。也許以後，還會有比絲綢更昂貴的東西，但同樣，有錢你就穿，就修大房子，享受喜歡的音樂，吃喜歡的美食，都不禁止。同時，即使你身穿布衣，但你什麼爵位該享受什麼待遇，該受到什麼樣尊重，我都給你！你身穿綢衣，但無品無級，照樣受到布衣貴人管束。

現在人常常哀嘆這是一個禮樂崩壞的末世，為什麼他們這樣哀嘆？是因為生產力發展了，人們的生活節奏越來越快，所以過去那種緩慢的、繁瑣的禮制，逐漸成了約束人們生活的東西，比如季禮欣賞的“大樂”、“雅樂”就沉悶的讓人打瞌睡。而鄭、衛的音樂被季禮瞧不起，卻被百姓喜聞樂見，其中的原因沒有其它的，就是因為我們的生活節奏變了，鄭、衛的音樂輕快的旋律，更加符合平民的日常節奏。

我剛才說生產力發生巨大的變革，你知道說什麼嗎？鐵器時代已經到來了，青銅器逐漸在退出舞臺。過去耕作糧食使用木質農具、青銅器農具，現在有了更鋒利、更輕便的鐵器。過去人們開荒採用燒荒的方式，現在人們可以使用鋤頭、鐮刀，以及更多的新工具，比如鋸子、鑿