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醬辣椒，據說這東西醃製後需要發酵，鹹的；那四碟東西是滷豬肚、滷牛肉、醃鯤肉（鯨魚肉）、臘肉腸，裡面填充的很可能還是鯤肉。”

“太奢侈了！”旁邊的燕悼公一臉懊惱：“我過去吃飯，一頓不過一隻雞，一豆（春秋時代盛飯的工具，圓形，木製）面而已，在這裡盛飯的工具是美器，正餐沒上來，涼盤就是八個，這樣的飯，離真不知道該怎樣下嚥。”

趙武俯身跟燕悼公說了點什麼，燕悼公沉著臉，回答：“雖然如此，但我是過慣苦日子的人，從來“由儉入奢易，由奢入儉難”我怕吃慣了這樣的飯，今後回國就要食不下咽了，請撤去幾個盤子，留下一個足矣。”

趙武哈哈大笑：“我看到幾個人嘴唇蠕動，似乎也想說同樣的話，但你們想到了沒有，吃過這種飯後，如果憂慮今後會食不下咽，為什麼不努力讓所有的百姓都能吃上這種飯？如此，自己吃起來也心安理得。”

周圍的人側耳傾聽，趙武繼續說：“我曾經見過鄉間裡社訓練，諸隊齊發跑步前進的時候，如果不給他們設立一個目標，他們就會懶散。但如果有個目標，告訴他們跑到什麼位置就算練結束，他們必定很快完成任務。行旅也是這樣，沒有那個人上路的時候，心中沒有一個終點。

身為一個家主，身為一個大臣，身為一個君主，大家心中也有一個目標，這目標有好有壞。好的君主、好的家主，應該是把儘量提高屬民生活水平，當作努力的方向，如此一來，家興國旺，庶民歸心。但是，這個目標具體是什麼？誰能說的清？所謂“儘量提高屬民生活水平”屬民們達到什麼水平，才算合格，誰能清晰地把它描述出來？

嗯，你們剛才品嚐的菜餚就是。它或許是目前我們所能享受的至高點，親身體驗一下最高點，然後使自己的屬民都能品嚐到，與自己同等水平的飯食。我就是這樣做的，趙氏就是這樣興起的。

講到這裡，我想起了管仲，昔日齊桓公問管仲：我追求享受，對國家有沒有害處？管仲的回答是：沒有。他做到了，他扶持追求享受的的齊桓公成了天下霸主，但後世君主為什麼一追求享受就國家衰落？他們是否讀懂了管仲的話？

齊恆公問管仲道：當君王的人，應敬畏什麼？管仲回答說：應敬畏天。於是，桓公仰而望天，管仲說：我所說的“天”不是蒼蒼莽莽的天，是百姓。當君王的人，要把百姓當作天。對於一個國家來說，處事公正公平使百姓親附，就可安寧；百姓輔助，國家就能強盛；百姓反對，國家就很危險；百姓背棄，國家就要滅亡。

奢侈並不是罪惡，也不是亡國的條件；不敬畏百姓才是罪，是國家滅亡的充分必要條件，這是管仲說的。”

燕悼公離席而起：“受教了，離今日總算知道了長治久安之策。”

楚靈公最見不得趙武出風頭，他笑聲響亮，將眾人的目光吸引過來，大聲說：“在我看來，甲堅兵利，部從眾多，一呼百應，所向披靡，這才是好的君主。”這確實是楚國的治國思想：以強力逼迫他人屈服。

趙武咧咧嘴：“你說的是打群架，我說的是治國。”

第三百三十八章　美食大比拼

《管子。奢靡》還有這樣一段話：“嘗至味至，罷至樂而，雕卵然後擒之，雕撩而然後爨之。就是要求人們吃那些味道最好的食物，欣賞那些特別動聽的音樂，木柴要先雕刻成美麗的藝術品再燒，可見奢侈至極。

管仲認為：不增加消費，農業生產就站不住腳，只有富者奢侈消費，窮人才能勞動就業，有飯吃，才能安居樂業。只有積財者拿出餘糧大量消費、美飾車馬盡情馳樂，多置酒食盡情享用，老百姓才不會討飯，從而促進農業生產。管仲認為只有在生活諸方面倡導消費，才能將資金不停流轉，不至於集中在少數人手裡。

管仲的意思用現代話表述，就是：流動的錢才是錢，創造出來的財富才是財富，錢不是省出來的，錢是掙出來的；存在家裡勤儉節約出來的錢不是錢，沒準還要隨著物價上漲而貶值。當然，管仲若在春秋時代把最後那句話說出來，他就是穿越人士。

大家都在談管仲，楚靈公剛才受到趙武很不客氣的駁斥……在席中列國諸侯當中，楚靈公唯一不敢衝著發脾氣的就是趙武。當初他與趙武見面的時候，就被趙武的巨力嚇著了，後來彼此相處，他每天見到趙武清晨跑操不停，並隨意舉起他不敢想象的巨石。楚靈公徹底沒脾氣了。

大家談得熱火朝天，楚靈公只敢低聲嘟囔：“管仲？！哦……管仲國度的執政是晏嬰，曾在我楚國那裡