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在戰爭中，個人的武勇其實是個笑話，以養由基的勇猛，依舊處於被宰殺的地位，所以一兩個勇士改變不了戰爭的勝負，一兩百個勇士依舊影響不了戰局。有組織的、處於陣列中普通士卒，一百個人對付一個養由基，已經足夠了。所以，齊國的勇士再多，在我面前就是一盤菜。當然，我不吃人肉。”

趙武最後那句話，其實是在嘲諷齊國勇士的素質。那兩名相互在身上割肉吃的齊國猛士，是齊國人學習的好榜樣，但在趙武看來，齊國所謂的勇敢是個笑話。

田光沉默片刻，跳過這個話題，繼續說：“我田氏準備了一萬名奴隸，準備與趙氏交換糧食。如今趙氏的糧食是什麼價格？”

趙武摸著下巴，沉吟的回答：“一萬名！好大的數目啊？當初晉國各家族發生災荒的時候，我告訴寡君說：沒有權力就沒有義務。我對其它封領沒有賑濟的義務，田氏用一萬奴隸跟我交換糧食，莫非田氏還要賑濟齊國其它的百姓？”

第一百七十七章　我們容易嗎？

趙武問這個問題，是因為他之前不答應賑濟其他領地內的百姓。權力與義務是相等的，趙武沒有享受到其他領地內的百姓的供養，他理所當然拒絕對那些百姓承擔義務。

趙武不知道，田氏賑濟其他領地的百姓是有目的的。在春秋之後的社會，正是由於田氏不斷的愛護百姓，幫助百姓度過災年，以至於最後成功篡奪了齊國的君位。此後的華夏文明養成了一個傳統，賑濟自己的鄰居與附近的鄉鄰，是一種罪行。如果在災年的時候膽敢賑濟或者慈善，那就是“圖謀不軌”罪，是“大逆不道”罪，官府有權對其抄家滅族。沒有權力就沒有義務，平常享受百姓奉養的只有國君，賑濟的權力也只能出於君主。富裕的鄉紳如果敢賑濟他人，那就是自認為自己等同於君主，或者平常享受了君主的權益，故此“刁買人心”。

正常的來說，富裕的人只有被“強制自願”的義務，而他們所交納的救災物資，通常被朝廷收取一定的手續費後，作為“朝廷對百姓的關懷”下發給各地貪官，然後，貪官們裝滿腰包之後，牙縫裡剩下的東西賞給飢餓難耐的災民，最後，朝廷藉此宣稱它對災民的關愛。一如整個賑濟過程中“被自願”的人是不能表達自己一湯勺權益的，否則就是死。

或許，此時的田氏是真心希望拯救自己的同胞，田光很無可奈何的拱拱手，看不出半點虛偽地回答：“我田氏的富裕在齊國數一數二，在此國家危難之際，我們不出錢賑濟，不救援鄉親，還能指望誰？”田氏問的話很巧妙。此時此刻，齊國的國君正忙著泡妞，準備把自家總理的老婆變成“國家第一二奶”，指望他可憐那些戰爭難民……如果那些戰爭難民不是孔武有力的“勇爵”，大約齊莊公瞧都不會正眼瞧一下。

趙武掃向了身側的家臣，此時，趙氏體系之外的謀士、羊舌氏的叔向平靜的插嘴：“齊君收攏這麼多的勇士，是打算做什麼？魯國、莒國至今沒有情況彙報，我們是不是該派出使者前往這兩個國家？”稍停，叔向自問自答：“魯國大概不會遭受攻擊，齊晉之戰爆發的緣由是魯國，戰後魯國拼命修建武城（軍事堡壘），而我晉國現在兵強馬壯，恐怕齊國不敢輕易進攻魯國。”

師修的兒子伯州平補充：“更何況我們在黃河南岸已經有了軍事基地，衛國與我們唇齒相依。如果齊國進攻魯國，必然要驚動我趙氏在黃河南岸的領地，那麼齊國面臨的將是三國聯軍。齊國在這個時候，恐怕還不敢輕易挑戰魯國。”

叔向輕輕點點頭，自顧自的分析：“那就是莒國了，莒國國君剛剛復國，根基未穩，戰略縱身不夠，我估計齊國的軍隊正在討伐莒國。只是道路難行，我們至今沒有得到莒國的訊息。”

叔向與伯州平當面討論齊國的軍事動態，田氏絲毫沒有難堪，他靜靜的坐在那裡，等待趙氏家臣討論完畢。

趙武想了想，遺憾的嘆了口氣：“莒國離我們路途遙遠，原本我們扶持莒國就是想有一個戰略緩衝時間，現在無論如何無法救援了。”

齊莊公這一招打在趙武的腰眼上。趙武雖然明知道莒國早晚會遭遇這一天，但莒國本來就是齊國的屬國，趙武為遙遠的莒國重新回到齊國陣營而發動戰爭，理由不充分。在範匄那裡恐怕通不過。所以他只能看著齊國在自己的東部大肆進行軍事動作。雖然明知道莒國是一個犧牲品，但趙武不甘心啊！

“想個什麼辦法，在邊境地區做點手腳？”趙武喃喃自語。

叔向立刻駁斥：“不可能的，齊國兩次參加盟會，態度雖然桀驁，但他們簽署了盟約，