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星星點點的銀河中，吳國國君餘昧敬獻的吳國歌女，以及俘虜的楚國歌男（干戈舞舞男）、被俘的陳國、蔡國歌女穿梭於燈海寥落之中，或舞或歌，為在場的得勝之士祝禱。半醉半醒之間，征戰兩年的武士們隨著歌女的拍節，拍打著膝蓋醉醺醺的應和。這一刻，天上人間，分不清人在夢中，還是半夢半醒。

趙武望著歌唱的楚國、陳國、蔡國舞女舞男，低聲嘟囔了一句大家都聽不懂的話：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花……季禮在這裡，大概要說這句話了，但他不知道，國事的強盛與音樂無關，真的與音樂無關。”

此時，隨行的聯軍統帥只剩下鄭國的大夫良霄了。趙武下一步要去鄭國，良霄不得不隨從。他聽懂了趙武后半句話，但卻不願評論，只是故作驚詫的說；“常聽說趙氏奢侈豪富，但萬萬沒想到，竟然奢侈豪富到了這種地步，隨便拿出一千件用“隨侯珠”材料製作的燈盞，遍佈在地上任人踐踏，如此舉行“千燈之會”未免奢華的沒譜了。”

所謂“隨侯珠”是一種鈣鎂玻璃，這種玻璃顯得有點渾濁，像寶玉一樣呈現出一種半透明狀態。由於趙氏的玻璃提純工藝還不成熟，所以地下的燈盞各種顏色都有：含鐵礦雜質的呈現出各種各樣的黃色，含銅礦雜質的呈現出各種各樣的綠色，銅鐵雜質都含的呈現出藍色，也有部分呈現出紅色……這些五顏六色的燈散落在地上，是一條七彩的河流。

趙武聽到了良霄的感慨，轉過頭去回答良霄：“你記得齊桓公與管仲的對答嗎？”

良霄知道趙武詢問的是哪段話。齊狂公與管仲彼此之間的對答多了，管仲執政九十年，每天和齊桓公說不少話，但只有一段話被齊國太鄭重其事的記錄在《史書》書裡，並常常被後來的管仲學理論繼承者引用。那段話恰好符合現在的情景。

當時，齊恆公有點扭捏的問管仲：“我喜歡奢華的生活，喜歡一切美好的東西，這種習慣對國家有沒有妨礙？”管仲的回答是：“沒有妨礙，只要你得到這一切，花的都是自己的錢，不僅對國家經濟沒有妨礙，反而能夠使經濟昌盛。”

春秋早期的管仲當然說不出什麼“消費刺激就業率、增加稅收”的話，但他話的意思大約是這樣的。只要你的東西都是花錢買到的，怎麼會對國家有害吶？咱齊國人不仇富，愛過什麼樣的生活純屬個人愛好。大肆消費對國家經濟沒有妨礙，反而能刺激經濟繁榮。

縱觀管仲一生，經常揮舞經濟大棒的管仲時刻在縱容著齊桓公的享受，他還充分的利用齊桓公的愛好來操縱各國時尚，以此對各國進行經濟掠奪。例如：他對魯國、對楚國、對中山國進行的經濟打擊計劃，無不利用了國君的愛好做掩護。

管仲如此操作的時候，整個世界還沒有經濟學概念。但管仲之後，地球社會依然延續著管仲在春秋時代總結出來的規律：凡是強國，必定像海綿吸水一樣吸納著周圍國家的財富，消耗著遠比周圍國家多得多的資源。比如現代美國，它們就消費著全球70％的消費品，所以它們是當之無愧的世界第一強國。而世界其它強國，其國力的強弱，也是按照消費榜上的排名而依次排列的。

國家強大，是源於強大的消費能力。這一樸素的經濟學概念貫穿了整個地球的文明史，而管仲是人類當中最早發現這一規律的。當初齊桓公稱霸的時候，整個世界圍著齊國轉，齊國也是整個中原最大的消費者。管仲就是利用齊國龐大的消費能力，從而制定出針對敵國的經濟打擊計劃。而後晉國稱霸了，只是晉國人學了管仲的治國理論，還沒來得及把管仲的經濟手段學全。現在，趙武來為晉國補上這一段缺失。

其實，也不能怪良霄難以理解趙氏的奢華。其實，管仲之後，整個中國再沒有第二個人能理解管仲的消費觀念。後來的歷代治國者所提倡的都是節儉觀念，所以節儉思想隱隱的把持了其後的中國文化。也因此，許多王朝的滅亡都被簡單的歸之為國君驕奢淫慾，消耗了民間財富，以至於使國家走向滅亡。

這些人都忽略了齊桓公的消費與後代國君消費之間的制度差別，而其差別就在管仲所說的那個詞：花自己的錢買東西，對國家無害。不花自己的錢，只是對平民的不斷掠奪，或者技巧高一點，比如視庶民為奴隸，不斷哄騙庶民無私奉獻，以便貴族無償索取，來實現自己的享受慾望，這樣的統治者越是追求享受，國家滅亡的越快。

趙武說的就是這個意思：眼前的一切陳列物，雖然都奢華無比，但都是趙武自己掏腰包買下來的。當然，其中很多東西都是他家生產的，他掏錢採購這些貨物