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隱藏不露，還要當心在說夢話時洩密。很多將領都知道部隊在行動前一定要隱蔽企圖，派誰執行任務先不告訴他。如果某些可以說的，也不妨先說，以表示對他的信任，常常與他開誠相見，坦露一些秘密是為了更好地保密。

歷史上，因稍一疏忽，洩露了機密，而前功盡棄的事實在比比皆是。

《淮南子·銓言訓》中說：“聖人不為名而喪身，不為謀而外露，不被智慧主宰。藏在無形之中，行動也無蹤跡，遨遊無自我。所以聖人掩藏起聰明不露痕跡，把足跡藏於無為之中。”

《淮南子·兵略訓》中又說：“用兵貴在謀略使人不能測定，把兵力隱匿起來，出於人們的意料之外，使敵人無法防備。謀略看得到就完了，實力被敵人知道就受制於敵。所以善於用兵的人，上能隱瞞天，下能隱瞞地，中間能隱瞞住人。”

總而言之，重要的軍事計劃、政治謀略，沒有不是以隱瞞為上策的。做人是同樣的道理，可以隱瞞的一定要隱瞞，與人無關的不對他說，不必告訴人的就隱瞞住不告訴他。自己的長短都隱藏住，要想有所作為，就得更加如此，隱藏在不露形跡之中，就是最好的方法。

劉向所撰的《說苑》中記載：齊桓公與管仲謀劃攻打莒國的計劃，計劃還沒有實行，就被國人知道了，桓公覺得奇怪，便問管仲，管仲說：“國家中必然有聖人在。”

於是，齊桓公命令儀仗隊進來，分級站立。管仲指著東郭垂說：“你就是講伐徵莒國的人吧！”

東郭垂如實回答說：“是的。”

管仲繼而問：“我不說攻伐莒國，你為什麼要說攻伐莒國呢？”

東郭垂平靜地回答說：“我聽說君子善於用計謀，小人善於用心意，我私下猜測到的。”

管仲說：“我不說攻伐莒國，你怎麼猜測得到呢？”

東郭垂說：“我聽說君子有三種表情，悠然喜樂的人，是鐘鼓的神色表情；神色嚴肅、清靜的人，是一副哀喪的表情；神色充滿著興旺的人，這是要興兵作戰的表情。前幾天，我望到您在臺上，充滿著旺盛的樣子，就知道要興兵作戰了，您籲而不吟，所說的就是莒；您舉臂而指，自然是指莒國。而且我私下考慮小諸侯國中，還沒有不服從的，不也只有莒國嗎？所以我這樣說。”

能從一個人的表情上，做出這樣的判斷，稱天才當之無愧，而且分析得合情合理。同時也說明，隱藏秘密而不露半點痕跡，確實是很不容易的，但卻是非常必要的。

有心理準備地營造“情境”

恃陋而不備，罪之大者也；備豫不虞，善之大者也。

——《左傳·成公九年》

儒家一貫主張的中庸之道，是說為人為事都要講究不偏不倚，過與不及都會於人於事不利。因此，淡泊名利，忠厚老成是最基本的生活準則，但也不能太過。過於忠厚老實，在生活中就會不善於周旋應付，顯得單調乏味，別人與不願與之多有接觸，即使勉強交往，感情也不易加深，只會覺得枯燥乏味，因此，辦事往往不順利。

初次交往，對對方的思想、秉性、交往目的不甚明瞭，利用交際情境，製造友好的氛圍，開闢一條情感通道，便可實現溫馨和諧的交流。１９４２年黃炎培任國民參政員時，為推動國共兩黨團結商談，專門從重慶飛赴延安訪問。毛澤東接見了他，地點是中央所在地楊家嶺大會堂會客室。別看室內不大，但室內光線充足，四壁掛著幾幅畫。其中一幅畫有一把酒壺、幾隻杯子，上寫“茅臺”，並有黃炎培題詞：“喧傳有客過茅臺，釀酒池中洗腳來。是真是假我不管，天寒且飲兩三杯。”這幅畫是沈鈞儒次子在國民黨掀起第三次反共高潮中，為父親畫的。沈請黃題詞，黃想起謠傳紅軍在茅臺酒池裡洗腳，所以寫了這首詩。這幅畫怎麼會掛在中共領袖會客的客廳裡？黃炎培看到這幅有自己題詩的畫作倍感親切，知遇之情頓湧心底，敞開心扉與毛澤東進行了促膝長談，並造成了他人生歷程的重大轉折。這裡，中央大會堂會客室中的畫就是一種提前準備的“語境”，它微妙地向對方傳遞出真誠、友好、理解的思想意義，為交際活動起了鋪墊作用，因而使毛澤東與黃炎培的交談十分成功。

有時出於軍事的或商貿的需要，有的意思不宜明確表達，有準備地營造“語境”或情境，便可利於溝通，實現目的。“三國演義”中空城計的情節是人們熟知的，司馬懿引大軍十五萬，往西城蜂擁而來。諸葛亮當時就在西城中，身邊別無大將，只有一班文官和二千五百名守軍。在這危機關頭，他果斷傳令，將旌旗全部隱匿