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品作了具體說明：“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎，屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”司馬遷以後，許多作家、詩人都不約而同地作過同樣的表述。如：“正聲何微茫，哀怨起騷人。”（李白）“文章憎命達，魑魅喜人過。”（杜甫）“和平之音淡薄，而愁苦之聲要妙”，“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。”（韓愈）“秀句出寒餓，身窮詩乃亨”，“酒狂寧限老，詩思正須窮。”（陸游）“世事窮來見，文章病後工。”（袁宏道）“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”（趙翼）等等，這樣的詩句舉不勝舉。陸游且有詩云：“天恐文人未盡才，常教零落在蒿萊。不為千載離騷計，屈子何由澤畔來。”劉鶚在《老殘遊記·自序》中這樣總結道：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李後主以詞哭，八大山人以畫哭，王實甫寄哭泣於《西廂》，曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。”“吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛。”他說得並不過分。巴金談他自己的創作體驗時說：“我拿起筆寫小說，只是為了探索，只是在找尋一條救人、救世也救自己的道路。說救人、救世未免太狂妄……說拯救自己，倒是真話。我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣洩，好像落在無邊的苦海里，找不到岸，一顆心無處安放。倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。”《探索與回憶》第15頁。不寫就活不下去，這最能�
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