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人見人愛。你別讓別的女人搶了去，你也不能搶。”

房秀越：“哎喲，我把你們兩個一個看做是觀音菩薩，一個是如來佛，感恩都來不及，哪裡還有非分之想？我一個瞎子，就是天上掉下了天鵝肉，我這瞎蛤蟆也瞧不見啊。好妹子，你就放一萬個心好了。”

趕集路上，洛偉奇問莫賽爾：“莫賽爾，我怎麼只聽你說起你阿嬤，從來沒有聽你說起你媽媽？”

莫賽爾：“我阿媽在緬甸那邊跟她的相好享福去了，我已經有好多年沒有見到媽媽了。”

洛偉奇：“那麼你爸爸呢？”

莫賽爾：“我不知道我爸爸是誰，我們獨龍人很少問起爸爸的事。”

洛偉奇覺得有點不可思議，又不好再問下去，便轉換話題說：“要你打聽的那個亞蘭大妹子的事，你阿嬤打聽到了麼？”

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莫賽爾搖搖頭：“我阿嬤說，在村子裡不管是獨龍人還是漢人，都說沒有叫亞蘭的女人，說慢慢再打聽……”

沿著獨龍江往上走上一里多路，要過一道鐵索橋。這道鐵索橋又長又細，下面是萬丈深淵，江水衝擊岩石，發出雷鳴般的轟響，濃濃霧氣從橋下蒸騰而上，讓人目眩、膽戰心驚。

莫賽爾說：“親哥哥，過鐵索橋時不要往下看，更不要走到一半停下來。要不，橋會晃來晃去，很不好走的。”

洛偉奇：“妹子放心。我那麼大個人，還怕過橋嗎？”

嘴上雖這麼說，洛偉奇過橋時還真有幾分害怕。他用手扶著扶索，一步一步小心翼翼踏著木板。過橋後，回過頭看，從河下面冒出濃濃霧氣，心裡不免還陣陣發悸。

過橋不遠，便來到了一個叫飛龍的小鎮，這是個中國人和緬甸人混居的大村落，國界就從這個村子中間穿過，村民世代通婚，人們既說中國話，又說緬甸話。每逢陰曆初一、十五便會成集，方圓十多里的人都來趕集，熱鬧非常。

洛偉奇和莫賽爾來到鎮上的關帝廟，那裡有雜耍的，算命的，賣各種生活用品的，賣豬、賣羊、賣雞的……。

洛偉奇對莫賽爾說：“好妹子，這買布、買棉花、買針線的事，我是個外行，我把錢交給你，由你做主。我想到書店看看。”他看看手錶又說：“現在是十點過五分，咱們中午十二點回到這裡會合，不見不散。吃過飯往回走，行嗎？”

莫賽爾：“親哥哥，你說怎麼辦就怎麼辦。不過你可別跑丟了，這個地方挺大的。”

洛偉奇：“放心，我回到關帝廟來就是。好妹子也要小心，別把錢弄丟了。”

莫賽爾笑著說：“親哥哥放心吧，我會把錢放在最秘密的地方。”

洛偉奇把三十四塊錢給了莫賽爾，自己僅留下三塊多錢，準備買書和吃飯用。

洛偉奇在小街上找了好久才找到一家小書店。書店裡的書很少，大多數是武俠小說、神奇故事之類。

他來書店，本想看一些新出圖書，或者找些有價值的古裝書，現在有點失望了。在一個書架上，他突然發現了一本雲南人民出版社出版的《雲南少數民族概況》，他饒有興趣地翻閱起來。他找到有關獨龍民族的條目：“獨龍族系我國人數最少的民族，共有人口約四千三百餘人。解放前獨龍人沒有統一的族稱，往往以其居住的地區或河流作為自己的名稱，如‘獨龍’、‘迪麻’等。‘俅人’、‘俅曲’、‘曲人’是漢族對他們的稱謂。族名最早見於《大元一統志》，當時稱‘撬’。新中國成立後，根據獨龍人民自己的特點和意願，正式定名獨龍族。千百年來，獨龍人主要居住的地方是獨龍河谷，與外界處於半隔絕的封閉狀態，保留著較濃厚的原始社會末期特徵。獨龍人從事刀耕火種的粗放農業，採集和狩獵在家庭副業中佔有相當大的比重。獨龍族有自己的語言，沒有文字。語言屬於漢藏語系藏緬語族的一個獨立語支。獨龍族人勤勞、勇敢，有著優良淳樸的道德觀念。重信用，遵諾言，是獨龍人的傳統美德。他們的住房從不加鎖；糧倉門上僅橫豎插上幾根樹枝做記號，從不擔心被盜。獨龍族還十分好客重友，一家有事，全村來幫，相互饋贈，毫不吝嗇。獨龍族男女都飲酒和吸草煙，民間有團結互助、路不拾遺等良好習俗。獨龍族人信仰萬物有靈。直到20世紀50年代初獨龍族尚處於原始的母系家庭公社解體階段，但基本生產資料已經私有，但還保有群婚和對偶婚的殘餘。”

“獨龍族婦女還有文面的習俗，一般女孩子進入發育期（即年滿12歲左右時）都必須文面。獨龍族婦女認為女人死後，靈魂