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通都大邑，裝置仍然不夠氣派，沒有供住客活動的廳堂，膳堂便是旅客活動的中心。

食客們食罷，泡上一杯茶，便可交際或談生意突聊天，並不急於離開。

近櫃檯的一桌有六名行商打扮的食客。

其中一人帶了六七分酒意，向店夥叫道：“店家，聽說從青州來了幾個賣唱的，何不請他們到貴店來賺幾文，讓咱們散散心，可好？”

倚在櫃檯旁的一名店夥咧嘴一笑，說：“不錯，來了幾個賣唱的，客官要聽曲散心？”

“湊合幾文，相信大家不至於反對。”

食客信口答。

“他們可不是上茶樓酒館賣唱的。”

“有錢能使鬼推磨，有錢給他他會不唱？”

“行有行規。有錢他們也不能自貶身價。客官如果想聽，可在小店多住三兩天。”

“為什麼？”

“敝鎮的張五爺，過兩天是四十晉一華誕，在鎮南七真觀建有壽堂，屆時百藝雜陳，與賓客同樂。諸位如果多住三五天，必定大飽眼耳之福。”

“咦！壽堂怎能建在觀中？難道張五爺的大廳小得建不了壽堂不成？”

“五爺府中有壽堂，但閒雜人等是不準隨便出入的。”

“哦！可惜，咱們生意人不能久留。”

“錯過機會，未免可惜。”

店夥微笑著答。

李玉不再逗留，膳罷會帳走了。

他對七真觀頗感興趣，存下私往一探的念頭。

在山東，七真觀可說大名鼎鼎，各地幾乎皆有，建座七真觀湊熱鬧，而以登州府城南的七真觀最為著名。

七真的第一真是重陽子王嘉。他是陝西人，金朗大定韌年東遊海上，棲息登州城南的修真觀。

收了六名弟子。六名弟子是馬丹陽夫婦、長春真人邱處機、王玉陽、郝廣陵、譚處端，因此號稱為七真。

六弟子中，長春真人天下聞名，出入大漠。

足跡遠及歐亞異域。

隨元朝的大軍縱橫八極，神蹟驚天動地。

直至本朝中葉，民間仍流傳著邱真人西遊的神怪故事，傳說愈來愈神蹟近荒誕不經。

目下，京師西便門外的長春宮雖已改名為白雲觀，但長春派已在山東生根，每年真人的聖誕，長春派的弟子仍然在白雲觀的大殿掛起長春宮的大匾。

馬丹陽的弟子任鳳子，比乃師的仙術似乎青出於藍而勝於藍，仙逝於萊陽的遊仙觀，但百年後仍有人在京師看到他。

據傳說，早年造反的妖婦康賽兒，是他的徒仙輩云云。

但