第29章 康熙年代的御貓（二十九）(第1/2 頁)

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鈴木光子站在陽臺上，俯視城市，密集的建築在早上清冷的空氣中顯得有些安靜。零星的燈光朦朧在建築中帶著孤傷。只有路上有車掠過留下的餘音，愀然空靈。這樣的角落該適合受傷的心靈在那獨自療傷卻沒人能發現吧。

鈴木光子沒特殊情況的話早上醒的都是比較早的，每次醒來鈴木光子都喜歡在陽臺上俯瞰著城市。什麼也不想，就單純的看著，放空自己……

等到時間差不多後鈴木光子就準備繼續去節目番組工作，因為運營沒說不能去。然後她也問了下松平清和新宮良平，這兩人也說沒聽過不讓她來，於是時間比較空閒的鈴木光子就繼續去“拜師學藝”了。

還有就是在nini彈幕網站上發現了另外一個彈幕網站過來的遊客，搜尋後發現是中國的bilibili彈幕網站，於是也註冊了個賬號，她發現bilibili比nini要好得多了。上面的畫質清晰，內容也多，聽得懂漢語的鈴木光子完全可以無障礙交流，看影片，總之就是很有趣。

………………

女生團體有那麼多人，不可能每個人都照顧到，所以私下經常一起出去逛街、唱卡拉ok、吃飯的w佐佐木，井口真緒還有潮紗理菜、加藤史帆這幾人。當然，如果非要定個關係最好的那恐怕只有佐佐木久美和潮紗理菜這兩人了。

neru因為比較忙，所以和大家聚在一起的機會不是很多，況且現在為出現了說neru和我們不是一路人這樣的說法，始終是對自己心裡的疙瘩沒辦法釋懷。加上現實清晰的對比下來，在le群裡討論著的人秉持著悲觀和消極的想法人比較多。

在平假名13名成員中，除了佐佐木久美、鈴木光子、影山優佳、潮紗理菜這幾人比較開朗樂觀，其她人多少都是有些消極和自卑的。平時大家一起玩鬧的時候雖然沒有表現出來，但經過鈴木光子、佐佐木久美、潮紗理菜幾人的交流可以確定了這一事實。

然後鈴木光子覺得“偶像”就是一個職業。既然是職業，就會有相應的所謂“職業操守”或者“職業規定”之類的存在，所以當有人做出了出格的事情時，按照中國“偶像”意思理解的人會站在一個普通人的角度去為這個人辯解，而明白アイドル這個的日本人會根據這個職業的常識去判斷，不是一味的支援，因為他們是“花了大量的真金白銀來欣賞“アイドル”的，而不是來欣賞一個會賣萌的普通人的。

至於花錢，日本不像中國有經濟公司罩著，一般粉絲也就去個演唱會才花錢，平時甚至

連歌曲都是免費下載的。相反，在日本如果你不付出大量的經濟開支援アイドル，她們很快就會消失，事務所不會貼錢支撐。

所以平時的周邊，握手會，總選舉，cd，藍光碟，雜誌，個人寫真，線下活動，私人部落格，個人周邊等等東西都是支撐她們活動的所在，所以支援一個アイドル最好的方式就是買，這樣她的商業價值大，就不會退出舞臺。

只在秋元康系我自己的觀點說一下，首先中國普遍對“偶像”的理解是，崇拜的人，具體職業不限，比如歌手，文學家，傑出勞動者，等等。日本的“アイドル”雖然翻譯為偶像，但是是一個具體的職業，並不是一類統稱。

當然這個職業也暴露了很多人性的黑暗面，讓很多中國粉絲也明白了日本不是什麼都好這一點，比如雅虎日拍的大量騙子賣家，比如交通系統逃票產業鏈，這些都不是極端的事情，說明普通人也有著私慾驅使下的貪婪，不僅僅是國人這樣，只要是個人，都會這樣。

而站在偶像自己的角度，中國現在也有了“アイドル（iodl）”這樣參考日本的職業，但是很多粉絲因為不太清楚日本的模式，而把“偶像”當做普通人看待。另一方面，有些偶像們自己也有人性暴露的時候，踐踏職業操守，把粉絲的支援當做口香糖，想嚼就就嚼想吐就吐，這個現象中日都有。

日本八十年代的アイドル，是“不會上廁所，不能和粉絲有任何接觸，必須活在完美的銀幕上”的存在，表達出“完美，理想，無懈可擊”，而現在，則是“從小到大，看得見摸得著的偶像”，樹立形象彷彿是鄰家的小妹妹，讓人有認同感並且作為精神寄託。雖然“戀愛禁止”這樣的職業操守容易讓人覺得“是不是性幻想也是營銷內容之一”。

國內的“偶像”職業我認為是日本48系興起之後才開始發展的，原因是之前國內絕大多數所謂偶像都是歌手、演員。