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古典文學的一座高峰，一種模糊的自我意識的覺醒。

真的靈魂是什麼樣子，畢竟沒有人見過，那些大師的話在我看來不過是“見鬼”而已，最多讓我將信將疑，幻想著，如果真有一個所謂平行世界，該能增加人生的多少可能性啊。

電影《黃金羅盤》，是《黑暗物質》三部曲的第一部，創造的就是這樣一個平行世界，在那裡每個人的靈魂都和軀體分離，被物化為一種動物，陪伴在人物身邊，這種動物被翻譯為“精靈”，成｜人的精靈是固定的，小孩子的精靈則可以不停變化、成長。一個內心強大的人，他的精靈可能是一頭雪豹；一個愚蠢的人，他的精靈可能只是一隻螳螂……女主人公小女孩勞拉的精靈看上去像一隻鼬鼠，時而又變成一隻小鳥，隨著她的長大、堅強起來，又成為一隻大貓。按照劇情發展，我想，待她成年時，她的精靈早晚會固定為一頭獅子。

那麼，如果我們的世界也是身體和靈魂分離的，每個人的精靈會是什麼樣子呢？賈寶玉的精靈，平常該是隻鶴吧，所謂閒雲野鶴，對他這種“無事忙”十分貼切；但一旦他老子叫他去書房，估計會馬上變成一隻兔子，傳說中兔子的膽子最小；跟丫鬟們廝混時，他的精靈會化為雄性的鴛鴦，鴛鴦最喜雌雄同進同退……到了小說的最後，賈寶玉的精靈無疑是蓮花，因為那是釋迦牟尼的“坐騎”，對他這樣全身心投入佛法中的人，最為相配。當然，蓮花不是動物，不過，佛祖如果看中了寶玉，化植物為動物對他來說顯然是件平常的事兒。

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我的精靈該是什麼呢？10歲的時候，肯定是隻猴子，東張西望，沒一刻安生，讓老師家長頭疼；15歲的時候，該是隻海燕，託高爾基的福，總想“像黑色的閃電”，“高傲地飛翔”……到了40歲了，我的精靈肯定會固定為一頭豬，渾渾噩噩，混吃等死，而且任人宰割——其實，《黃金羅盤》的平行世界也是扯淡，靈魂這玩意兒，在身體內和在身體外又有什麼區別呢？唯一的區別就是在身體外的時候別人更容易看見罷了，又有什麼好？

聖賢的光芒

《北京晚報》報道：成龍聽說北京有位感悟《論語》淚流滿面的女老師于丹，很想會會，于丹看成龍電影也淚流滿面，於是兩個人見面了，聊得相當投機。最後，于丹送成龍一套“《論語》感悟”，扉頁留言寫了一行字：“讓我們在聖賢的光芒下學習成長。”

孔子是聖賢，被稱為聖人，偶爾也會被指開“孔家店”而被“打倒”，說是打倒，其實也倒不了，聳立了兩千多年呢，哪能說倒就倒。中國人裡，被稱為“聖”的真不少，孟子據說沒孔子那麼偉大，所以稱亞聖，杜甫是詩聖，蘇軾是詞聖，吳道子是畫聖，王羲之是書聖，李時珍是藥聖，張旭是草聖……每個行業做到頂尖就是個“聖”，不過隨著該行業的發展，有些“聖”也不大“聖”了，比如李時珍，可能現在的普通內科大夫也會比他高上那麼一點點，但不妨礙他在當時的地位。這些人被稱聖可能還多少有些道理，但有個行業的人，無論做得好壞都被稱聖，就可笑了，我說的這個行業就是做皇帝，多爛的皇帝都是“聖上”，其實他擁有的可能就是祖上的武功而已。別人不說，就是大觀園裡的小姐妹們聯手做詩，都會說上一句“欲志今朝樂，憑詩祝舜堯”，誇誇皇上；賈璉說起皇帝放妃子們省親，也會讚一句“如今當今貼體萬人之心”，皇帝把那麼多人家的女兒關在後宮，略放出去見見家人，就會被拍馬屁，這個行業實在太好做了，難怪那麼多人想幹。

所以，我對凡是稱聖的人或物事都琢磨一下，因為一“聖”，就是要我仰頭看的。什麼東西值得仰望？請讀一首詩：

我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；

那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。

我仰望星空，它是那樣莊嚴而聖潔；

那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。

我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；

那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。

我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；

那永恆的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

該詩作者是###，而康德也說星空是在他心靈中喚起的驚奇和敬畏會“日新月異，不斷增長”的兩個事物之一。我很喜歡他們的說法，仰望星空確實能讓人想起很多東西。

所以，除了星空，其他的人或事物，即使稱了“聖”，也總不大讓人信服，無論是聖母瑪麗亞（Chu女產子？）、聖？弗蘭