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著《紅樓夢》殘本，在上面胡寫幾句就被當真的話，是不是研究紅學的人智商太低了點呢？考古學家也有上小孩子當的時候，比如一個生在3000年前的孩子，把一件5000年前的東西放在自己的玩具盒子裡，而這個盒子一直保留到現在，考古學家會不會像紅學家一樣迷惑而感覺時空錯亂呢？既然不知道脂硯齋是誰，他的批註就不該被當成真的，誰當成真的誰有病。

總有人嘀咕《紅樓夢》後四十回的續書作者問題。我生也不幸，拿到的第一套《紅樓夢》上，標著的作者是“曹雪芹　高鶚”，讓我先入為主，覺得後四十回大大不如前八十回。但隨著讀《紅樓夢》次數增加，才發現，《紅樓夢》是沒人能續出來的。我們不可能有這樣的幸運：居然擁有兩個能寫《紅樓夢》的大師。實際上，只要用心讀書，會發現一百二十回本《紅樓夢》渾然天成，後四十回的成就如果不說有所超越的話，也絕不比前八十回低。

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我來給主流紅學家上一課：曹雪芹是誰的兒子——沒人知道，別扯了；脂硯齋是什麼人——沒人知道，只能愛誰誰了；續書的作者是誰——該問的是《紅樓夢》的作者是誰，續啥續，你續個給我看看？

下課，都下課吧，紅學會最好的出路就兩個字，解散。

曹氏父子詩詞秀

《紅樓夢》中，詩詞的分量可謂大矣，這些少爺小姐，有事沒事都要吟上兩句。據我的朋友陳林考證，《紅樓夢》小說的作者是曹（我認同此說），而其中的詩詞，很多出自曹的兒子曹雪芹之手。

此父子二人最大的本領並不是只會寫好詩，而是能按照人物的本事來寫，想好則好，想一般則一般，實在是難乎其難了。那麼，如果把《紅樓夢》中所有詩詞拿出來比個高下的話，哪一首，哪一聯可以奪魁呢？文無第一，絕對的標準是沒有的，每個人都會說出自己的答案來。有人說，賈寶玉的《芙蓉女兒誄》長篇大論而情真意切，是難得的佳作；更多人喜歡林黛玉的《問菊》：“欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬；孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？圃露庭霜何寂寞？雁歸蟄病可相思？莫言舉世無談者，解語何妨話片時。”這首詩的最大特點就是詩裡有作者的影子，很多人喜歡“孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲”二句，詩是作者心聲的體現，這兩句哪裡是在問菊花，分明是在慨嘆自己的性格和命運，值得喜歡。

第一篇　紅樓大講壇（5）

當然，說到哪一聯可以奪魁，無論如何躲不開林黛玉和史湘雲共同創造的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，這兩句詩，讓妙玉都讚不絕口，的確不同凡響，估計沒什麼人會說不好，但太過悲涼頹喪（此二字妙玉亦有貢獻），只宜欷，類似的句子推敲多了怕是會壞了心性，不宜模仿——當然，能模仿得出來的高手世間料也不多。還有賈寶玉寫的“雨淋白骨血染草，月冷黃昏鬼守屍”，這是在寫女將軍林四娘征戰的故事，有人說，這兩句放在唐朝也不遜色，贊同。

大概是曹父子對林黛玉情有獨鍾吧，很多好詩都寄放在了她的名下：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼……”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰……”“嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！”當然，薛寶釵寫螃蟹的“眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃”也是神來之筆。

諸多詩中，此時此刻此心境，我最有感觸的是薛寶琴的《赤壁懷古》：

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。

世道繽紛，亂象初顯，多少英魂將隨水而走，隨風而逝，欲不傷悲一下可能乎？

遍地都是老媽媽

好萊塢電影《史前一萬年》中，有一個神奇的老媽媽，能夠和逝去的前輩對話，能夠救活死去的女孩，能指引部落前進的方向，簡直就是子孫的守護神。

不幸遭遇車禍過早離開人世的錫伯族朋友西蒙對我講過一個傳說：遠古時，錫伯部落出動圍獵，留下喜利姑娘照顧族人，喜利姑娘戰勝各種困難，保護了老年人和18個孩子，並把孩子們撫養成｜人，保證了錫伯人的繁衍和興旺。錫伯後人便將喜利姑娘稱為“喜利媽媽”，並認為所有錫伯族人都是喜利媽媽的後代。

其實，很多民族都有類似的“老媽媽”傳說：壯族傳說中，有一位老媽媽發明了壯錦，併為她的三個兒子帶來了幸福生活；彝族傳說中，有一位媽媽，有兩個女兒，後來兩個女