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徒及民眾因而對之敬信不疑。加以它字數少，言簡意深，易於背誦，先天具備普遍流佈的性質，故累世以來蒙其安撫、慰藉、啟示、福澤的心靈不知凡幾。

本來佛家所說的“戒定慧”也闡釋了這個道理，中國自佛教介入後，就存在經義互抄，裡面的嘴巴官司是打不完的。只要是符合宇宙定律，都會被智者所接受。呂祖不就是先修的道教，後修的佛法。所以說不管是道法也好，佛法也好，都有它存在的道理。

扶蘇試著打坐入定，幸好小小的肢體，擺弄起來不是甚難。還有一個多月就驚蟄了，在這“先天”期見，不知會有什麼意想不到的收穫？小扶蘇美滋滋地想著。

蟄者，冬眠之百蟲也。驚蟄者，雷聲驚醒冬眠百蟲也。自立春開始，驚蟄是第三個節氣，大體在每年二月初的三兩日，後世民諺雲：“二月二，龍抬頭。”說的便是驚蟄節氣。《呂氏春秋？仲春紀》雲：“仲春之月（二月），日夜分，雷乃發聲，始電。

在這月餘間，小扶蘇終於適應了打坐，是按後世所熟知的“七支坐法”打的，開始固然很難，幸虧嬰孩肢體柔軟，倒不是太難。其中所得妙處不足為外人道也……其中秦王政來看過扶蘇幾次，見小扶蘇這奇怪的姿勢，甚是驚異。秦時並沒有這種坐法，況且出自小孩身上，更加令秦王政覺異不淺。

根據佛經上的記載，這種七支坐法，早已失傳，後來有五百羅漢，修持多年，始終不能入定。雖然知道從遠古以來，便有這種靜坐入定的坐姿，但始終不得要領。有一次在雪山深處他們發現一群猴子，利用這種方法坐禪，他們照樣學習，便由此證道而得阿羅漢果。這個神話似的傳說，無法加以考證。總之，它是合於生物天然的法則，那是毋庸置疑的。而且這種姿勢，大體來說，很像胎兒在母胎中的靜姿，安詳而寧謐。

驚蟄之日當真炸響了一聲撼動天地的驚雷，天下失色。小扶蘇自然不會去管外面發生了什麼，只能大體盤算下天下大勢和周遭環境。此時，小扶蘇坐在床上，透過窗子的柵格向外望去，只見那光禿禿的大樹，亙古不變地舒展這自己的枝椏，向天地證明著自己的存在。再遠處，忽隱忽現的驚雷在天際邊向大地傾瀉著自己的精力！從這“濃墨山水畫”中，小扶蘇感受著天地之威，感受著天地變化之玄奇。那閃閃驚雷在空中布撒的枝丫，和這大樹向天空伸展的枝椏，何其相似！自一點向前迸發，義無反顧！

這就是道，道就存在在我們身邊，正如釋迦佛所說，生活中無處不是佛法。亙古不變的是真理，真佩服那些先賢智者，他們明白了宇宙法則，所以可以超脫物外，可以明心見性，可以成成聖，可以成佛，可以……呵呵，似乎有點遙遠了，小扶蘇淡然一笑。

想起好多人錯解“天地不仁，以萬物為芻狗”，更是恥笑，天地無情，自然不會對什麼特別照顧，就像月光，難道因為你把乾淨的案臺放在外面，月光就只灑下在你的案臺而不灑向汙穢的渠溝？

“阿蘇，你又在發愣？”鄭妃見外面打雷，忙來看護小扶蘇。

“這孩子，不知道整日稀奇古怪地搞些什麼？別是得了邪症，小云，你快去傳太醫，看看小王子怎麼了。”鄭妃皺著眉頭對身邊的丫鬢道。

“母……親！”

“你，你……，你叫我什麼？”

鄭妃一時被眼前所見愣住了。才三個多月的小孩兒，會叫娘？卻不知小扶蘇這白來日都吃了多少苦！除了睡覺，就是練習打坐和鍛鍊肢體，這不是每個嬰孩兒都能受了的。

“我，我，孩兒沒事的。”小扶蘇不知該怎麼和鄭妃解釋，難道說自己承載有前世記憶？也不知是沒鍛鍊好聲帶的緣故，還是一時不知怎麼解釋，說出的話也跟著吞吞吐吐。

“母親，孩兒再看窗外大樹，不是得了什麼邪症。還請母親寬心，帶以後慢慢向母親稟報。母親，可好！？”小扶蘇整理了下語言，溫聲地向鄭妃詢問著。總不會像乖寶寶一樣讓自己憋著……

鄭妃聞言，兩眼盯著小扶蘇，下意識地點了點頭。

雖然這樣安慰鄭妃，但小扶蘇決計是不會說出自己的秘密的，總要尋一個妥當的說法。

“母親，以後讓她們隨便來打擾孩兒，孩兒喜歡清靜。”想起就鬱悶，自己被不可抗拒地擺弄，總是難以忍受的。況且，小扶蘇還有打坐的秘密，雖然被打斷並無大礙，但總是不美。

“好吧，回頭我交代她們！你，你真是我的孩子——扶蘇？”鄭妃見小扶蘇淡然若定，心裡已放下不少，還是不自信地追問著。

“當然，你