第37部分(第2/4 頁)

最後那句話，帶著一絲警告。

寶芙看到，獨孤明說完這番話，陰沉的目光，注視著遠處。

在那裡，神女正在迎接幾個男人，她一一和他們擁抱，那種火熱的態度，比剛才她對待獨孤明，還有過之無不及。

第十七夜　③篇　孤立無援

她隨意撫摸著他們的鬍鬚，面頰、頸部，好像他們是她豢養的狗。

那三個男人的反應也各不相同，其中年紀最輕的一個，臉膛漲得通紅，完全不知所措。

另外兩個，一個神情木訥的中年人，一笑置之。

而那個三十歲上下，身材在三人裡面最矮，但很精壯，雙肩寬闊，有一頭蓬亂頭髮，腰間繫著個大葫蘆的年輕漢子，則毫不客氣的對神女做出更熱情的回應。他乾脆把瘦長，鬍子拉碴的臉，埋進神女的雙乳之間，而神女則使勁兒摟緊了他，發出一連串銀鈴般的笑聲。

這種打招呼的方式，對生活在恪守禮教，視男女之防為最大防的古中國人來說，絕對夠得上浸豬籠。

如果不是周圍還有幾雙眼睛看著，寶芙一點兒也不懷疑，這對男女當場就會在碧海藍天中上演一場春宮秀。

“不到祭祀期，她不會真的讓男人碰她。”

獨孤明低低的聲音傳來，沙啞中，透著一絲促狹和曖昧。

寶芙的臉熱了一下，她想起來，獨孤明說過，因為她被他鎖住，所以他可以感知她心裡的想法。

這真是世界上最噁心透頂的事。

“我見過的神女中，她算懂得矜持為何物。”瞭解寶芙此刻感受的獨孤明，沒事一樣，繼續平靜的解說，“很多地方的人，把和這些神女歡好，當作接近神的道路。”

寶芙知道獨孤明說的事。

聖經記載，古代以弗所人崇拜的亞底米女神，就是一位象徵生育的女神，在這位女神的祭禮中，主菜就是海量的男女性行為。

像亞底米這樣的女神，在母系氏族社會，浩如煙海。

對各種人類各種史，算得上半個“通”的莉莉姐，曾經告訴她，許多教派，把人類的xing茭當成一種通神的途徑和修煉法門，包括中國的道教，藏傳佛教密宗的格魯一派。

肆虐現代社會的殺手艾滋病，是人們將這種“通神儀式”，擴大到一種非洲青猴身上，惹來的後患。

用莉莉姐的話說：“這是不講衛生的愛，帶來的副作用”。

寶芙既不是女權主義者，也不是談“性”色變的偽天真，更不是歧視妓女的衛道士，或是認為“性”很骯髒的反人類者，她沒想過那麼多，她只是覺得，和一個不愛的人做，感覺應該很不好。

“對像你這樣的女人來說，絕對不好，至於男人，另當別論。”

獨孤明從容的聲音，再次噩夢般傳來。

寶芙此刻唯一能做的，就是默默控制自己，努力讓腦袋裡，不再有任何活動。

她看到那三個男人，大步走到獨孤明面前，都把雙手交疊放在胸口，躬身向他行禮。

這三個男人不是殭屍，寶芙和殭屍接觸多了，已經可以從它們身上感覺出一種特殊的氣息，辨別它們。

她也無法形容那種氣息，就像是靠近墓地時，透著一股��說陌簿病�

不過這三個男人，也不是普通人類。

他們穿著獸皮製成，非常合體、精幹、利落的衣服和及膝的靴子，每個人身上都佩著武器，不是那種當作擺設來炫耀的掛件，而是一眼看過去，就感到肅殺之氣，彷彿可以聽到，死在它們之下的魂靈，哭泣哀嚎的真正武器。

獨孤明右手握拳，放在左心口，向他們頷首還禮。

寶芙見過這個姿勢，2011年，雷赤烏登門給她送來大麻煩時，也曾經向她致過這樣的禮。

看來這是殭屍表示禮貌的一種問候方式，值得刮目相看，她還以為他們只會咬人。

“獨孤太子，我們的來意，想必神女已經告訴你。”三人中年紀最長，灰白色的頭髮極短，類似現代的板寸，那張臉彷彿戴了一張人皮面具，僵硬呆板，沒有一點兒表情的中年男人，率先開口，“我們非常需要，一個更強大的‘塔’。”

當他說了這兩句話，寶芙立刻明白這三人的身份。

他們是五百年前的伏魔族。

原來傳說是真的，伏魔族真的依靠和惡魔締結盟約，藉助魔鬼的力量，對付魔鬼。

“司徒厲，我不會幫你們屠戮我的同族。”

果然，獨孤明