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的步伐，就在唐成穿越來唐的五六十年前亡了國，這就是薛東罵烏瑪爾“亡國賤種”的由來，也是唐朝波斯胡人多的一個客觀原因。

對於流落大唐的波斯胡人們來說，在這個他人的國度裡，信仰對於他們而言已經超越了宗教的範疇，變成了身份認同上最為重要的精神紐帶，而進行教事活動的祆祠更成了他們寄託故國之思的聖地，雖然是兩個不同的國度，但祆祠本身是沒有太大區別的，幾乎就跟故鄉里拜火教的祭堂毫無二致。

走進祆祠，彷彿就又回到了夢中的故鄉！

虔誠的宗教信仰和沉浸於血骨中的故國之思在祆祠得到了完美的融合，對於流落唐朝的波斯胡來說，這就使得祆祠這樣一個本就莊嚴肅穆的宗教場所愈發顯得神聖。

根據祆教教義，一天二十四小時被分為五個時辰，這五個時辰裡都有一次特定的禱告儀式，也因是為方便信徒，祆祠閉門的時間就很晚。

這一晚，往日神聖莊嚴地揚州祆祠卻不同尋常的熱鬧起來。祆祠門內正在灑掃的波斯胡們突然見到兩個族人風一般的衝了進來，其中一個頭上還在冒血，而拉著他的那個邊跑邊還罵罵咧咧的不停。

他罵的那些話是如此難聽，以至於那幾個負責奉祭火神地波斯胡只聽了一句，便都忍不住要向胡天大神禱告。

雖然已經進了祆祠，但衝進來的兩人一邊罵著，腳下卻半點沒停的向祠內正中供奉聖火的大殿跑去。

神聖的祆祠內發生這種事情的機率實在太小了。以至於那幾個波斯胡都有些愕然，正在這時，就見門口又衝進來一群凶神惡煞的人。

見衝進來的這群人神色猙獰，來勢魯莽，又非族人，那幾個波斯胡下意識地就要去攔阻勸問。

不等他們勸問的話說出口，鐃鈸大的拳頭便已砸上了面門，緊隨其後地就是亂拳亂腳。當此之時，被人罵的氣惱攻心的薛東當真是勇如出兕之猛虎，勢不可擋。實不負羽林親衛的“赫赫”威名。

見主子如此，跟著的那些“久經沙場”的下人們更是人人奮勇，個個爭先，片刻之間便將眼前的波斯胡打到在地後，繼續跟著薛東向烏瑪爾兩人追去。

唐成隨著其他看熱鬧的人一路跑來時，那幾個波斯胡正躺在地上哎呦連聲，臉上地表情除了憤怒之外就是茫然，他們顯然是被打懵了。還沒搞清楚狀況。

“愣著幹什麼，還不快去叫人”。人群裡的唐成大聲提醒了一句後，不再管這幾個剛剛清醒過來地波斯胡，繼續往裡跑。

唐成剛到供奉聖壇聖火的大殿門口時，便聽一聲如喪考妣般的哀呼聲破空傳出，“聖火……滅了！”，哀呼剛起，隨即就淹沒在一片拳腳聲中。

鄭五找來的這小子果然是好樣的，把自己安排的事項完成了十足十。

聽到這聲哀呼，唐成長長舒了一口氣。（）行了。總算搞定了！放慢步子的他一把拉住旁邊的鄭五，低聲囑咐道：“趁亂把那小子弄走。直接送上船，要親眼看到船走之後你們再回來”。

鄭五點點頭，人已搶在唐成前面擠進了大殿。

等唐成進了大殿，看到裡面那叫一個亂哪，地上四處拋灑的凌亂法器間，躺在三四個身穿潔白長袍地波斯胡，其中一個年紀最大地正匍匐在聖壇下，雖然身上正在捱打，但他卻渾然感覺不到疼一樣，呆滯的看著冒出縷縷青煙地聖壇。

拜火教是波斯國教，只聽名字就知道這聖壇裡的供奉的聖火有多重要，那是胡天大神的兒子，是神創造的最高、最有力量的物，聖火的清靜、光輝、活力、銳敏、純潔就是神絕對和至善的象徵，那是人間的“正義之眼”，對聖火的守護和禮讚就是教徒最大的光榮和義務。

聖火象徵著胡天大神的威能與正義，胡天大神的威能與正義亙古長存，其象徵物的聖火一經點燃則永不可熄滅，這是教典裡明確寫著的，普通訊眾家中供奉的“常火”已是如此，遑論祆祠裡供奉著的“聖火”？

烏瑪爾似乎也被聖火的熄滅給震撼了，頭上還流著鮮血的他竟然嚇得忘了躲避，正被好容易追上他的薛東踹到在地揮拳胖揍，倒是鄭五找來的那波斯小子賊滑賊溜，藉著聖壇和大殿內廣大的空間跟家丁們周旋。

唐成剛在大殿內站定，便聽後面一陣喧譁，但因那些人情急之下叫的是波斯語，是以他也聽不明白到底說的是什麼。

不一會兒的功夫，他就感覺身子被前面的人逼著往兩邊退讓，大殿門口看熱鬧的人群分開了一條道路，一些同樣身穿潔白長袍的波斯胡走了進來。

這些人進來之後