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被分割好的西餐端上來，沒有了那種細操慢作的工序，食客也就失去了那種悠閒寫意的心情。

那樣的情況下，又有多少人還願意去吃西餐呢？

是以，以方天現在的眼光來看，前世時，西餐業在中國各城市的盛行，最大的原因，不是外物流行，也不是什麼簡潔衛生，更不是飲食本身，而是飲食的食用方式。——

說白了，那樣的一種進餐方式，迎合了許多都市居民的心情和需要。

並不簡單是什麼時髦與時尚。

人要葷素並吃，這樣身體才能健康。——其實，這也是一種陰陽。

當好多個“陰陽”被方天從飲食方面發現的時候，方天就無奈地發現，或許，他身上那個“吃客”的標籤，是永遠都摘不去了。

好在並不都是吃。

比如，書法方面的陰陽之道，就與吃是無關的。

至於前世時周星馳演的《唐伯虎點秋香》電影中，開幕之時，唐伯虎就手執毛筆，以寫書作畫的姿態，涮起了雞翅膀，那絕對是神展開，不能以常理而論。

書法，來到這個世界，直到現在，方天終於是決定把前世的這個愛好給拾起來了。

一是懷念。

二是，方天也覺得，當前階段，這或許是一個不錯的調和身心的手段。

書法，需要筆，需要紙，這兩者都需要方天來自行製作。但暫時，方天卻也還沒打算直接就上手操作。——還是先從竹簡把玩起來吧。

竹簡，是前世華夏先秦、秦以至漢三國時期的主要書寫材料。

直到魏晉以後，隨著造紙業的不斷創新和發展，竹簡，才被紙張所取代，退出了歷史的舞臺。

所以古時，以孔子為代表的那一幫書生，絕對不是後世所謂的“手無縛雞之力”那種，大多數書生，手持竹簡，是直接可以化身武者的。

李太白的“十步殺一人，千里不留行”，雖然純屬吹牛b，但其實也從側面反應了這一點。——不過到了他的那個時候，其實已經早就用上紙了，這位閣下可以算是“古書生”遺響。

更多的書生，真的確實漸漸向手無縛雞之力的方向轉變了。

前世時，方天如果有紙不用用竹簡，那估計十之**會被人當成是神經病，但是這一世麼……

話說，這個世界有沒有人用竹簡呢？

這一點，方天還真不知道。（未完待續。。）

第二卷　安居樂業　第五百六十二章　流雲天際，聖域幾何

（） 前世之時，曾經有一次，方天坐著冗長而緩慢的列車，前往南國。

就是那次旅程，讓他決定了，以後列車行來凡是超過二十四小時的行程，必須要坐灰機。儘管他討厭灰機，儘管有一次，在他下灰機的第二天，那個他乘坐航線的小灰機，升空不久後便化作一團火花落墜。

超過二十四小時的不間斷旅程，真是一種遭罪。

而在那次不耐煩中，方天惟一的收穫，便是兩首歌。

列車在悠揚的樂曲聲中緩緩進站，下站，入住後，方天上網查了一下，發現那兩首列車上播放的，樂曲是葫蘆絲《雲之南》，而歌曲則是《彩雲之南》。

現在，這個世界，卡拉多山脈以南，真正的“彩雲之南”所在，有兩個人，正在談論著關於他的事情。

一男子，名為洛克。&nbsp；。。

另一男子，則是洛克的老師，登入這個世界最高力量層次的聖域者之一。

“老師，‘一橋飛架南北’，這句話裡的‘南北’有沒有什麼特殊的意思？我是說，可不可以是‘一橋飛架東西’？”洛克問道。

“你的看法呢？”溫和男子並未直接回答，而是首先反問道。

這也是許多時候，這個世界的老師與弟子之間相處的一種常規模式，身為師者，總是會想方設法從各方面地考校著弟子。考校的目的不是為了考校，而是為了讓弟子快速地成長。

在老師的指導下成長。

因為在弟子回答之後，不論對錯，老師總是會有所反饋。

而那種反饋，不論是稱許還是批評，不論是長篇大論還是三言兩語。以至一言半語，更甚至於連一言半語都沒有，只是點頭和搖頭，都是無數苦逼修者如方天之流所無法獲得的。

在這樣的問答中，弟子的疏漏很容易發現，弟子的錯謬會得到調整，比之於那些散修，不知要少走多少彎路、節省多少時間！

“據以