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人席慕蓉有一首以此為題的詩：

《結繩記事》

有些心情，一如那遠古的初民

繩結一個又一個的好好系起

這樣　就可以

獨自在暗夜的洞穴裡

反覆觸控　回溯

那些對我曾經非常重要的線索

落日之前　才忽然發現

我與初民之間的相同

清晨時為你打上的那一個結

到了此刻　仍然

溫柔地橫梗在

因為生活而逐漸粗糙了的心中。

詩歌是很浪漫的，現實卻是很殘酷的。只靠結繩刻木記事顯然是很不方便的，很容易產生誤會的，是有很大的空子可鑽的。比如說，奴隸主甲想要巴結奴隸主乙，於是忍痛割愛、精挑細選了10個美眉，派奴僕進獻給乙，當然了同時也要給他一根系著10個疙瘩的繩子。沒想到奴僕是一個貪心的壞人（或者乾脆就像武俠小說中編造的那樣與甲有不共戴天之仇），那麼他就會覺得很為難。因為條條大路都能通羅馬，不知該選哪一條好？人在面臨著太多太多選擇的時候，也是會很困惑的。

方案一：濫竽充數型。將10個美女送回自己的蒙古包，另外隨便找10個女人獻給乙。當然了同時也要給他那根系著10個疙瘩的繩子。

方案二：偷樑換柱型。將10個美女送回自己的蒙古包，另外隨便找10頭母豬獻給乙。當然了同時也要給他那根系著10個疙瘩的繩子。

方案三：順手牽羊型。將繩子上的疙瘩隨手解開2個。將2個最嬌美的美女送回自己的蒙古包，另外8個美女獻給乙。當然了同時也要給他那根系著8個疙瘩的繩子。（此方案可靈活運用，解幾個疙瘩隨當時的心情而定。）

方案四：挑撥離間型。將10個美女送回自己的蒙古包，空手去見乙。拿出那根系著10個疙瘩的繩子給他看，問他討要10個美女。（此方案可靈活運用，亦可向他討要10箱黃金，隨個人愛好而定。）

方案五：厚顏無恥型。將10個絕色美女送回自己的蒙古包，另外惡意找10個奇形怪狀、醜得極具殺傷力的食肉類恐龍妹獻給乙。當然了同時也要給他那根系著10個疙瘩的繩子。（不過，為了保險起見，最好是把繩子解開，重新系上10個疙瘤疤彎的疙瘩。）

方案六：太損了！還是不說得好……

唉，實在是太卑鄙，太惡劣啦！雖然那根無辜的繩子相當老實質樸，可是世界上的壞人比夏天的蚊蠅還多，壞的招數也太五光十色了！顯然靠結繩刻木記事是很不方便的，很容易產生誤會的，奸詐之徒是有機可乘的。

所以說成吉思汗命塔塔統阿創制的“畏兀兒字書”意義重大。正是由於有了這種文字，鐵木真才有可能頒佈成文法和青冊，而在他死後不久成書的第一部蒙古民族古代史——《蒙古秘史》自然也是用他創制的畏兀兒字書寫成的。

懂得感恩的人

懂得感恩的人

鐵木真不僅是一位隨和可親、平易近人的人，還是個懂得感恩的人。

他的父親也速該被塔塔兒人毒死後，附屬於他家的百姓在泰赤烏部（蒙古部的一個分支）首領塔裡忽臺的威逼下，紛紛離開了他們。只有蒙力克一家人沒有離開他們。在草原上牧民是結成部族聚眾生活的，離開了部眾生活異常艱難。單獨的一戶人家很難抵禦大風暴、狼群的襲擊、牲畜瘟疫等各種困難。兩年後，蒙力克一家實在堅持不下去了，終於也滿懷歉意地離開了鐵木真家。當蒙力克領著老婆孩子趕著消瘦的牛離開之後，鐵木真的弟弟不滿地抱怨道：“這個蒙力克，連他也不辭而別了！鐵木真還管他叫蒙力克父親，他根本就不配！”

鐵木真不願聽他非議蒙力克，反駁說：“蒙力克父親是最後一戶離開咱們家的，就憑這一點他也值得尊敬，而不是受抱怨！”（怎麼樣，真總這種老闆你願不願追隨？）

“可他到底是拋棄了我們！早離開晚離開有什麼區別！”

鐵木真情真意切地辯解道：“當然有區別！他為了咱們，自己的牛、羊、馬、駱駝都丟失了！苦苦陪咱們過了整整兩年漫長而艱苦的日子，咱們怎能忘記他的恩澤，反而說他的壞話呢？”（真總這樣的老闆上哪兒找啊？）

還不滿12歲的鐵木真便懂得了設身處地替別人著想，最難能可貴的是，擁有了一顆感恩的心。

鐵木真23歲稱汗。曾與他三次結義的安答（拜把子兄弟）札木合稱霸草原的利益受到了損害，於是