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倆人正在大帳中切磋摔跤技藝，可汗瞪了他們一眼：“幹什麼？年紀都不小了，還這麼氣盛！出去，要賽到外邊去賽，我不願意看見你們！”帖木格扭著闊闊出就往外走。

蒙力克關切地喊道：“闊闊出！”　可汗拍拍老大爺的手：“不用理他們。”

可怕的冷場。

突然外邊傳來一聲撕心裂肺的慘叫聲。蒙力克嚇一哆嗦。

帖木格擺擺手，三個虎背熊腰的大力士撤了下去。他回望了一眼東廂車隊旁那個被生生折斷腰脊骨的死屍，雄赳赳氣昂昂地走回大帳來：“那小子不敢跟我較量，竟裝死賴在地上不起來！這個通天巫簡直就是個球也臠不成的孬種！”

蒙力克一震，他身邊的小兒子跑到門口一看失魂落魄地大叫道：“四哥死了！”蒙力克閉上眼睛，咬著牙說：“當大地還像土塊那樣大，江海還像小溪一樣時，我已經跟隨你了。”這話暗指：老子一直提著腦袋替你賣命，你倒好寡恩絕殺、卸磨殺驢。他的6個兒子塞門圍灶而立，挽袖攘臂，氣勢洶洶地逼向鐵木真兄弟：“你們――”

可汗見勢頭不妙，站起來咳了一聲，用威嚴的目光掃向蒙力克的兒子們，說：“你們都是我的兄弟，我說不服他們，也管不了你們，要鬥就鬥吧，讓我出去。”可汗撥拉開那幾個橫眉冷對包圍著自己的愣小子，走了出去。

可汗一出大帳，一群弓箭手和侍衛們趕忙緊密團結到了他的周圍。他看了一眼死屍，命人取來一頂青帳覆蓋其上，然後架車起營，移營別處了。

三天後屍體不翼而飛，可汗沒有派人追查，只是對部下說：“闊闊出以下犯上毆打我弟弟們，又進讒言挑撥是非，搗亂皇室，他的惡行人神共憤，連長生天都忍無可忍了，將他的臭皮囊收了去！”

接著他又把蒙力克叫來警告：“連兒子都管教不好，居然妄圖跟我齊等？早要知道你是這麼一副臭德性的話，只好叫你像札木合、阿勒壇、忽察兒們那樣廢了。念在賜你‘犯九罪而不誅’的特權上，饒你這次，以後最好放老實點兒！”此後，蒙力克家族就老老實實地夾緊尾巴做人，可汗也沒有再去為難他們。

屠寄先生曾在《蒙兀兒史記》中對此事作過一段評論，大意如是：闊闊出讒間骨肉，左道惑人，死有餘辜。然而借大力士之手摺脊殺之，屬於耍陰謀詭計，非正刑也。應該光明正大地向全天下宣佈其罪行，以警示眾人。

我個人認為：其實成吉思汗採取以摔跤較量為名而處死通天巫的這種比較低調做法，一方面是由於當時薩滿教巫師在群眾中有很強的號召力和影響力不便於搞得動靜太大；另一方面他不打算把蒙力克家族斬草除根，所以製造成一次“比賽事故”低調處理也就算了；再一方面，他只是默許處死闊闊出，至於是透過摔跤、拳擊、擊劍、賽馬、登山還是什麼其他比賽專案來處死他，那就是帖木格這個導演兼主演需要開動腦筋來具體策劃安排的了。也就是說，可汗站在宏觀的高度上決定的是他的死活，而帖木格則決定的是他的死法。正刑也好，非正刑也罷，應由帖木格負直接責任，可汗僅負領導責任。

不管怎麼說，這次不僅除掉了一個氣焰囂張的薩滿，而且剷除了從原始社會以來就一直盛行於部落中的那種巫師代天立言干預政務的制度，君主集權向前邁進了一大步。

逃跑巨星隕落

在蒙古大草原以北，西起葉尼塞河，東至貝加爾湖周圍，當時還是森林密佈。居住在這些地區的部族被稱為“林木中百姓”。他們大多尚處於原始社會，住在白樺樹皮覆蓋的棚屋裡，穿著獸皮縫製的衣服，以樺樹汁當飲料，靠狩獵和打魚為生。

蒙古建國前連年征戰基本徵服了“氈帳裡的百姓”（草原遊牧民族），但草原北部森林地帶的“林木中百姓”還拿著弓箭在針葉林子裡上躥下跳，這對於新建的蒙古國來說是一個潛在的威脅。

（有看官不平道：“人家在深山老林裡好好地過著日子，招誰惹誰了，咋就對你蒙古國造成威脅了？”

“你要知道，當時蒙古國可是計劃西出征討、南下伐金的。正在前方打的火熱，突然背後被林子中的原始人偷襲上一下子，那誰受得了啊？反正背後有這麼一群穿著獸皮的野蠻人上躥下跳的，就是睡不踏實覺！”）

1207年，可汗派長子朮赤率右手軍北進，任命木華黎的弟弟不合駙馬為先鋒去*“林木中百姓”。

當時在庫蘇古爾湖以西、色楞格河北部一帶居住著一個狩獵部落——斡亦剌部。這個部落雖然不大一丁點兒不過還挺愛參與國際活動