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備相當完善。奈良東大寺與法華寺現今還儲存有當時的澡堂與“大湯屋”。寺院開放澡堂讓施主享受沐浴的樂趣，便是“施浴”。從此，日本人養成了洗澡習慣，而施主在沐浴完畢之後，總是會捐獻一點沐浴金，所以“寺湯”又演變成日後的“錢湯”。

時代跨入13世紀的鎌倉時代與14世紀的室町時代時，施浴風潮更是興旺。這個時代在記錄上是寒冷時代，因此對庶民來說，泡湯不僅是洗淨身體的手段而已，更是避寒的一種享受。此時，施浴習慣也普及在一些貴族階級之間。當時的將軍足立義政夫人日野富子，每年年底都會招待親朋好友，於施浴之後再展開宴會。庶民階級的大都市富裕人家，也會宴請左鄰右舍，於沐浴之後款待熱茶、美酒佳餚。這種呼朋引伴到家中洗澡泡湯並吃喝玩樂的風土民情，逐漸被稱為“風呂”（Huro），正是今日日文的“洗澡”一詞。地方小都市和鄉村的藥劑師堂與觀音堂，也經常賓朋滿座，信徒與村民們自帶清茶淡飯、土產酒，就地排宴起來。

17世紀初，江戶出現了第一家錢湯。這是德川家康移居江戶之後的第二年，城邑還未形成。不過到了18世紀初時，竟普及到百步之內必有錢湯的程度。當時的錢湯是蒸氣浴，浴池內熱水及膝，人們坐在浴池邊緣，將下半身浸在熱水中，讓上半身沐浴在蒸氣中。一般庶民家庭則是流行“鐵炮風呂”，就是在鐵圓桶底下燒柴的方式。

江戶時代的錢湯是早朝燒水，下午4點左右結束營業。後來除了提供洗澡以外，還出現了“湯女”服務。這些湯女，白天幫澡客擦洗背脊，下午4點以後陪伴澡客喝茶飲酒。仙姿玉色的湯女，甚至可以與吉原煙花市的花魁媲美。據說湯女全盛時代時，有一陣子竟令吉原煙花市門可羅雀。可能是不分身份地位，人人都可光顧錢湯的緣故吧。畢竟對當時的庶民來說，吉原煙花市是可望而不可即的存在。德川幕府基於風紀上的理由，屢次釋出禁令，卻是完全不奏效。直至1703年江戶發生震災以後，湯女才逐漸自消自滅。

不過，錢湯依舊是庶民憩息的場所。18世紀以後流行的“二樓風呂”，正是現代郊外式澡堂的緣起。當時澡堂二樓大廳，是澡客們閒茶浪酒、對棋觀棋的社交場所。現代健康澡堂，不但有各式各樣的藥湯池，還有健身房、蒸氣浴、餐廳、電玩室、卡拉OK、日本舞蹈秀、按摩、兒童圖書室、午睡室……應有盡有。假日帶小孩去，可以玩一整天。

江戶錢湯起初是男女混浴，天保改革（1841－1843）之際，幕府才開始嚴厲取締。明治二十三年（1890），新政府更制定了七歲以上不準男女混浴的法令，此習俗才徹底消滅。不過，現代有些露天溫泉，還是以混浴為商業號召，否則一些夫妻或是父女母子，便無法享受“天倫浴”的樂趣了。當然洗澡場是男女有別的。目前，東京都內的一般錢湯（純粹洗澡用的）大約有一千三百家。

東京瓦斯公司所做的“洗澡文化”調查統計很有趣。據說，東京人泡湯頻度很高，通常在就寢前沐浴，夏天時是朝（淋浴）、晚（泡湯）各一次；福岡人泡湯頻度與東京人差不多，只是冬天習慣在就寢前洗澡，夏天則在晚飯後淋浴，而且泡湯時間比東京人短；札幌人每天沐浴的只有半數，冬天是兩天一次，晚飯後居多，平均泡湯時間也最長。在這三個都市之中，大概是札幌氣候最冷，白天不易流汗，而且夏天泡湯之後也沒有出汗與發熱問題，所以調查結果顯得比較突出吧。另外，公眾澡堂與蒸氣浴的利用頻度，也是札幌人居多，相當於其他兩個都市的兩倍。

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泡湯（2）

曾經有位網友問我說：“你們日本人不管泡溫泉或是泡湯，都赤身裸體，怎麼不怕別人看？”我回說：“有什麼好看的？大家身體構造都一樣，頂多胸部有大有小而已，怕什麼？而且又不是隻有你給別人看，別人也是在給你看啊！”其實，這跟小時候的洗澡習慣可能有關。日本人一旦結婚生子，當媽媽的通常每天都會跟孩子一起洗澡，假日則由爸爸負責。所以日本人從小就看慣了媽媽或爸爸的裸體，長大成人之後，到澡堂或是溫泉泡湯，便不會在意別人的裸體。至於孩子們什麼時候才會拒絕跟爸爸媽媽一起洗澡，則各有各的。有些孩子在小學高年級時就會拒絕，有些是初中以後還習慣跟爸爸洗澡。對日本爸爸來說，女兒拒絕跟他一起洗澡那天開始，便是女兒長大了的證據，也是爸爸第一次“失去”女兒的時刻。

網友Ｂ在聊天時說：“小時候洗澡時記得有個很大的鋁盆，有個很大的壺，每次都要用煤油爐燒水