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棄子：“王小石說，”六分半堂是壯士斷腕，棄的是總堂主雷損，但他們的實力、勢力和潛力，全都因而保全了下來，現在主事的狄飛驚，曾低了那麼多年的頭能活在六分半頭，而今熬出了頭：所謂：隱忍多年。所謀必大“，那是個絕世人物，是決不可輕敵的。要看對方到底是怎樣的一個人，應該要看他的敵人：他有什麼樣的敵人，他自己就是什麼樣的一個人。朋友難得，敵人更為可貴：

有道理。“諸葛先生道：“棋局裡的一些妙著、伏子，開始下子時往往不知其為何，直至走了數步，或走數十著後，甚至在著緊關頭之際，才會見看妙用來，”迷天七聖看來已全給“六分半堂”聯合“金風細雨樓”所打垮，你看關七還能不能再起？會不會復出？

關七還沒有死，只要他還沒死，一切都是可能的。“王小石說，”事實上，關七忽然銷聲匿跡，也是好事：因為“迷天七聖”已升騰過急，根搖樹倒，在所難免。大凡人為之事，無論爭強鬥勝，遊戲賭博，必有規矩，無規矩不成力圓。有規矩法則必有打破規矩法則的方法和人。不破不立，是庸材也。能破不能稱雄，要能立才能成大器。人要可破可立才能算人傑。而到最後還是回到無破無止，這才是圓融的境界，同時也自成一個規矩：：直至其他的人來打破這個規矩。關七這樣如同“死”了一次，他自己打破了自己所立的規矩，只要他人不死，心不死，大可以也還可以重新來過、從頭來過。

有道理。“諸葛先生說，”那就像重新再下一盤棋。可是你師父是有用之身、絕藝之才，何以不重出江湖，為國效力？

人各有志，不能相強。“王小石道，”有些人認為要決殺千里、橫行萬里，才算威風過癮；有的人喜歡要權恃勢、翻覆雲雨，才算大成大就；但有人只是閒種花草忙看月，朝聽鳥喧晚參禪，就是天下最自在的事了。家師身體不好，而且對外間江湖恩怨、世情衝突，很不以為然：他如比性情，與其料理幹坤，不如採菊東籬更適其性有道理，“諸葛先生撫髯道，”你剛才說過：什麼樣的人就會有什麼樣的敵人：你看我會有什麼樣的敵人？

師叔是為國為民、大仁大義的人，你們的敵人，當然就是國敵民讎，其他普通的敵人，你老還不會放在眼裡！就像四位高足，四位名捕師兄，他們持正衛道，跟一切無法無天的盜賊對敵，那是“公敵”，而不是他們個人的“私敵”。為天下對敵者可敬，為私利對敵可鄙。你們的敵人，通常也是百姓的“頭號大敵”，也即是“天敵”這才不易收拾，不好對忖的大敵。“王小石說，”因為你們的敵人厲害，所以非大成、即大敗，成者遺澤萬民，敗者骨無存。故而敵對之過程，愈發可歌可泣、可敬可羨！。

有道理。“諸葛先生一干盡杯中酒，”你自己呢？一個劍俠、一名刀客，要無情斷情才能練得成絕世之劍、驚世之刀，你師父說你天性多情，絕情刀法、無情釗法練不成，卻練成了“仁劍仁刀，這卻可以刀仗劍持道行於天下麼？”

“仁者，二人相與耳。人與人之間相處，本來就是有情有義的。如果為了要練刀法劍招，而先得絕情絕義，首先便當不成人了，還當什麼劍俠刀客？卻是可笑而已：人在世間，首先得要當成一個人，此之外，鐵匠的當打鐵，教書的識字，當官吏的為民做事，要做刀客劍俠的可去練好他們的刀刀劍劍；如果連人都當不成，為絕招絕學去斷情絕義，那豈不是並非人使絕招、人施刀劍，而是為絕招所御，為刀劍所奴役？”王小石展開白如小石的貝齒一笑道，的確，在江湖上，做人要做得相當堅強才能當得成人：在武林中，早已變成友無摯友，敵無死敵，甚至乎敵友不分，敵就是友，友就是敵。可是，當一個人的可貴，也在於他是不是幾經波瀾歷經折磨還能是一個人或許，我眼中無敵，所以我“無敵”，“”好：好個無敵：“諸葛先生拍案叱道：“有道理！。”

他一見王小石至今，已說了七次“有道理”。

“來人啊，”諸葛先生興致頗高，“上酒菜。”

七情大師含笑看著這一老一少，他似乎完全沒聽到兩人的對話，只對看一局殘棋，在苦思破解之法。

菜餚端了土來，果然風味絕佳。

“好酒：好菜？”王小石禁不住讚道，“聽說負責師叔膳食的是一位天下名廚，而今一嘗，果是人間美味！。”

諸葛先生笑了：“尤食髓妙手烹飪，天下聞名。你要不要見見這罕世名卜。”隨即拍了三下手掌。

不消片刻，便有一個瘦子行出來，雖是長得一張馬瞼。咀大顴削。但擘止之間甚有氣派。