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叫了一聲。

一下子，他如出押的猛虎：他身上的傷依然是傷，他的傷仍流著血，但他整個人，就像同時攝取了一頭老虎一隻豹子和一隻兀鷹的神魄一般，全身都散發出一股懾人、迫人和足以殺人的力量來。

元十三限在做這件事的時候，極快，只不過片刻間已然完成，一邊做還一連哺哺自語道：”我變］我變！我變變變變…！”

而且他依然對他的敵手發出攻勢。

攻勢凌厲全不稍減。

天衣居士卻情急叱道：“老四，你這樣強把內力逼人……會害殺他的！”

“你管得著？”元十三限猖狂笑道，“管你自己的吧！我現在已是半仙半神，人死、人活，就看我高興！”

他凌厲的攻勢配合著他凌厲的口氣：

“你們都已在我的局裡，一個也活不了！”

其實，在上天所佈下的局裡，誰又能永恆永遠的活下去？

第四篇元十三限

這故事是告訴我們：

沒有故事可以教訓得了人，除非是他自己能有所悟。

沒有什麼話可以改變得了你，除非那句話恰好是你心裡那一句。

人是那種一面說大家何必苦苦相爭但一面又鬥個你死我活的那動物。

第一章那個像豪傑一樣的瘋子

四十六反擊

這時際，達摩塑像發出淡淡的金色，還有濃濃的臭味，頭髮散飛，連臉容也活了起來，有了表情。

———座神像，已完全變成一個活生生的人了。

老林禪師嘆道：“一個好生生的人，卻變作一尊神像！”

與達摩先師合一的元十三限，突然一掌把“正活了起來”的趙畫四打飛出去。

訂飛出廟外。

天衣居上叱道：“截住他！不可讓他會合其他的人，布成‘六合乾坤，青龍白虎，無有頭尾大陣’！”

張炭和蔡水擇立即左右兜截趙畫四。

元十三限突然大喝一聲。

“肚痛！”

張炭忽覺腹疼如絞，有如薄刃在腸胃裡衝擊。

元十三限一面化解織女的“神針亂繡法”，一面突又嗔目大叱。

“頭疼！”

蔡水擇“哇”地一聲，棒頭蹲下，痛得直在地上打跌。

夭衣居上眼見元十三限竟可以“心志”的“願力”，下動手便可擊倒敵人，他也豁了出去，左手捏成刀訣，右手合為劍勢，急攻元十三限。

元十三限一見，知天衣居士已拼上了性命，以“天衣神功”強提內力，一路功夫打完，不死也得病上一大場。

但這一來，天衣居土像暫時恢復了內力，加上天衣居士的“小相思刀”

和“小銷魂劍”刀劍合一之絕技，一時倒反逼住了元十三限。

元十三限眼見天衣居士全力反擊，來勢洶洶，如果他不是已參透“山字經”，練成“忍辱神功”，以及剛與達摩祖師爺的金身合一，天衣居上這一輪攻勢，他還真未必應付得來。當下他也顧不得那麼多，連施十三絕技。

他的十三門絕藝，名聞天下，他也因而得名元“十三”限。

他的每一“限”，都是敵人的“太限”。

——不過，“自在門”一向有個規矩，已授徒弟門人的絕技，自身不可再用。

這是個不成文的規例。大家都不明白當日“自在門”祖師爺韋青青青問以訂此規條。嫩殘大師說一旦破戒可能會傷元氣，諸葛先生認為會造成一種先天性的剋制，天衣居士算得一旦用於授門徒的武功會落得日後那門人叛逆自己的報應，元十三限雖覺得無稽，以為是師父用心無非是要徒弟不亂收徒，秘技不傳，或旨在促使各人再創新招，光大門戶，心雖不信，但一直以來，也不敢輕犯這門規。

是以，就算是而今生死相拼，天衣屆士所施的，也只是“小相思刀”和“小銷魂劍”，而王小石所習所悟的，正是”大隔空相思刀”及