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但就是絕對不能服同類，“人”！

而所謂的“天意”之論，其實不過是某些人為了掩飾自己因無能而失敗的窘困！而以“天意”為藉口遮掩，無非就是說並沒有在本事上輸，只是對方命好！

對不可抗力的掌握，以及對可避免事端的遮掩，形成了人類的一種“墮性”，也可以說是一種“自我放逐”！因而使人們的向前力開始退化！

其實中原的南北也有一定差異，南較柔，北較鋼，南方多深沉，北方多豪放！古今帝王多出自北方，但歷數各朝代，南方官員的數量要比北方多很多倍！

而且，南方人綿軟，雖智強，但心理較弱。所以在強災難中，南方選擇自殺的人恐怕也會多過北方。而北方人多將“沒心沒肺”當做豁達，所以乞丐也就更多！

北方人很多不懂南方人為什麼因為失敗，痛苦而放棄寶貴的生命！正如南方人很少能瞭解，為什麼北方人寧願不顧尊嚴去向人搖尾乞憐！

如此也就得到了一個答案，首先一代帝王必須要非常強大的包容力，包括受到歧視，侮辱的包容力。但大臣，無論多大的臣可以不具備這種特質！但他們想把臣做大，就必須有一定的氣節和操守，那樣才能讓帝王放心！

所以，“智”與“力”的區別不是說因為有了智慧，就可以不惜捨棄義氣而選擇背叛，只是因為所謂識時務者看得太清而缺乏了進取心！同時，也不是說力強，少智就會有進取心，捨棄尊嚴只為了一條命。而是因為缺乏對事務的明辨力，因而缺少了“臥薪嚐膽”的深沉氣質！

回到正題，牧民的智慧源於生活，而中原英雄崇敬的是氣魄，而不是生活的瑣碎！

商量過後，決定將所有人分為四路，分別由擅長捕獵追蹤的牧民和擅長搏擊的武林人士組成。四路人分別由不同的道路進山，呈合圍之勢，彼此距離不遠，方便聯絡。一旦哪一邊有所發現就馬上發出訊號，其他三方則包抄合圍！

自然，這樣的謀劃必定是慕容金勝這中原武林高手的傑作……

果然，眾人一入山也發現了一些鹿群，但數量比之草原上顯然是小巫見大巫了！最多的不過五六頭，還有耍單，耍性格的！

分分合合的戰略在小範圍內發揮的作用可以很大，連續幾次的行動，無論是掉單還是成群的，都可以很快的包圍擒拿，所耗費的力氣也小很多！

當然，鹿王絕不是輕易可見的！此時牧民在對抗天力的過程中沒能消弭的野性也顯露了出來。因為找這些傢伙的老大吃了太多苦頭，牧民紛紛開始了殺戒，飲血食肉。但漢人這個時候的習慣性“儒”性也顯露了出來，油然而生憐憫之情。

但當他們嚐到了鮮美滋味之後，這些後世子弟的貪婪本性，和涼薄心態讓我們的孔老夫子終於昇天成仙了！

相對於他們的不忍釋手，牧民豪放的拋棄了飽腹之後的所有剩餘，繼續自己本來要做的正事！

（說句題外話，寫這一段的時候真費勁，腦袋裡突然一空，這些都不知道是怎麼就寫出來了。反正已經寫了，大家仁智各見，請勿吹毛求疵！）

火燒火燎的肉香使遠方的“其類”們傷而醒覺，迅速的逃離險地，也算是這些亡魂最後對同類的一點惠澤了！

牧民們都奇怪的看著這些中原人，很奇怪為什麼他們都吃不下了還緊緊抓著手裡的肉不放！慕容金勝感到一陣心虛，尷尬的扔掉手裡拿著的鹿腿，訕訕的笑了笑。眾人依依惜別之際，有人在丟掉手裡肉時還狠狠咬了幾口，撐的怕是就算見到鹿王都跑不動去追了！

更有甚者，像對美女*一樣的又撫又親，最後為了功名利祿不得不捨棄了情義！還有人不捨魚也不捨熊掌，放到口袋裡，或者束之高枝，或藏於隱秘之地，小心的就差立上塊“此地無肉一小塊”的牌子……！

一切停當了，雖然時間也沒用多少，但在此時此刻卻也顯得極為滑稽，搞得牧民們大為莫名其妙！而慕容金勝心裡苦笑，想此情此景若被莫流香見到也不必去找鹿王了，因為他一定會臊死！

夫妻倆相對苦笑，一群人還沉浸在美味的回顧裡，散兵遊勇般的繼續前進。

此後，牧民既然吃飽了再抓到與目標老大沒什麼直系關係的小弟，就只是踢一腳，罵幾句。或惡作劇的用繩子吊在樹上，但不會捆結實，任它們自己掙扎掉下來狠摔一下再跑掉！

而我們武林英雄豪傑們，看著那些鮮蹦活跳的“扒了皮”，烤熟的鍵腿、*漸漸遠去，心裡是極為不捨！如果不是傳統儒性中的“面子”大過命一說，他們恐怕已經只能