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他們身上那未知的自我來說，一切都沒有發生。他老是呆在盔甲之中，唯恐受到傷害，遭受疼痛，而甲冑裡的他，則已經精神錯亂，幾近發狂。

今天，一切折磨都是心理的折磨，都發生在大腦裡。紅土的亞當只是承受著壓抑和精神錯亂的慢性折磨。男人的妻子是精神的產物，對他來說是個已知的尤物，他心中的老亞當從來看不到她。她只是他那自我意識中的自我的一個尤物，在她那奇特天堂裡，爬滿蛇的奇異草叢下，他一刻也不敢冒險，他害怕。

在他自我意識的甲冑中，他變得格外聰明、敏捷。憑他的大腦，他可以在情感之中闖蕩，好像真的感覺到什麼似的，事實上，這是謊話，他根本沒感覺到任何東西，他只是在戲弄你。對於從虛假中辨認真正的情感，確切地認識自己的虛假，他特別敏銳。他始終持有能測試自己意識虛假與否的試金石，靠這塊試金石，他還可以測試別人的真偽。他總在那兒披露別人的虛假，但不是為了解放真正的亞當和夏娃，而是恰恰相反。他比街上那些一般的男人更懼怕真正的亞當和夏娃，他是個更懦弱的懦夫。但他的懦弱卻使他竭力想裝成一個更偉大的形象。他譴責虛偽，目的是為了在自己更大的虛偽中取勝。他讚揚真實的事物，目的是為了建立他自己對真實事物的優勢，甚至高於真實的優勢。他必須高人一等，因為他知道自己是虛假的，無以言表、無可醫治的虛假，絕對的虛假。他虛假的情感比真正的情感更像真實的事物，有一陣子，它們具有更大的影響，但自始至終，他知道它們是假的。

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論做人（6）

這是他的力量的一個支點，他的內心沒有紅土的亞當那樣的沉重而不可改變的黑石——那判斷真偽、善惡的永恆試金石，只有這可惡的、能識別自己的虛假的小墓石。在這塊他為自己立的恐怖的白色小墓石中，在虛假和患精神病的人們之中，躺著他那一貫正確，顯得有些奇特的一貫正確。

這是做一個男人的逆道，那麼徹底地認識到你不是一個男人，你憑藉它的力量敢於同差不多所有的東西相抗衡。你什麼都敢，就是不敢做一個男人。現代白種男人的信念，他的內在信念是如此堅決，如此絕對，以至他不是一個男人，以至在這世上他什麼都敢做，就是不敢做個男人。一想到做個男人，他的勇氣便一落千丈，墜入深淵。他不敢做一個男人，做那個紅土的亞當，心中有塊黑色試金石的亞當。

他知道自己不是一個男人，於是有了他不加害別人的信條。他知道自己不是一個活生生的紅土男人，不敢度過反常的天氣進入生機盎然的春天。他知道前面是消亡：因為等待意識中的自我的不是別的，正是消亡。於是，就有了他不加害別人的信條，不懈地行善的信條。這種善舉不及親人間的關注那樣毫無保留，但比普通的仁慈更為專注。生活中應該沒有一點危險，甚至沒有摩擦。他就是這麼斷定的，但同時，他又始終在那兒慢慢地，無情地損害著生活之樹。

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人 生（1）

在世界的開端和末日之間出現了人。人既不是創世者又不是被創者。但他是創造的核心。一方面，他擁有產生一切創造物的根本未知數，另一方面，又擁有整個已創造的宇宙，甚至擁有那個有極限的精神世界。但在兩者之間，人是十分獨特的。人就是最完美的創造本身。

人在喧鬧、不完善和未雕琢的狀態下誕生，是個嬰兒，幼孩，一個既不成熟，又未定型的產物。他生來的目的是要變得完善，以至最後臻於完美，成為純潔而不能緩解的生靈，就像白天和黑夜之間的星星，披露著另一個世界，一個沒有起源亦沒有末日的世界。那兒的創造物純乎其純，完美得超過造物主，勝過任何已創造出來的物質。生超越生，死超越死，生死交融，又超越生死。

人一旦進入自我，便超越了生，超越了死，兩者都達到完美的地步。這時候，他便能聽懂鳥的歌唱，蛇的靜寂。

然而，人無法創造自己，也達不到被創之物的頂峰。他始終徘徊無處，直至能進入另一個完美的世界；但他還是不能創造自己，也無法達到被創之物完美的恆止狀態。為什麼非要達到不可呢？既然他已經超越了創造和被創造的狀態。

人處於開端和末日之間，創世者和被創造者之間。人介於這個世界和另一個世界之中途，既兼而有之，又超越各自。

人始終被往回拖。他不可能創造自己，任何時候也不可能。他只能委身於創世主，屈從於創造一切的根本未知數。每時每刻，我們都像一