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風，江上的船並沒有少，正是乘風逆流而上的時候，不時就一艘船乘風鼓浪從下游上來，駛向左江的上游。

順流而下的船不敢起帆，隨著江水飄蕩，反而顯得有些慢了。

一艘從上流下來的小船到了附近，不知為什麼卻停到了岸邊，一個老艄工從船上下來，提著香燭到石頭上的小神龕前，恭恭敬敬地焚化了。

徐平覺得奇怪，讓一個隨身兵士過去問一問，他自己穿著官服，反而不好過去，老實的底層民眾很多見了官就說不出話來。

一會兵士回來，對徐平道：“官人，小的問過老艄工，他說這是最近左江上行船的人新興起的風俗。這一帶水流湍急，暗灘又多，但只要來這裡來祭拜過了，就可以順風順水地到太平縣。這一帶行船的人，尤其是從上游下來，都要到這神龕前化些香燭。”

徐平初聽覺得有些好笑，他從來不信這些神神道道的事情，只是也不會去限制別人信而已。轉念一想，卻又覺出了其他味道。

劉小妹死在左江裡面，周圍的人也大多都已經知道括丁法最早也是來自她生前最後的願望，也許正是因為這樣才會有人來祭奠吧。

聖人神道設教，又真在乎是不是有個神靈護佑人間？或許更多的是像後世立個典型，樹個模範勸諭民間吧？從這個意義上說，劉小妹倒也享得起香火。

天聖九年年末，徐平把左江邊的那個小神龕換成了一個座小廟，寫了一個“德澤千秋”匾掛了上去。

由於徐平的身份，這只是一個左江地區的小神靈，只有在左江上行船的人會去拜祭。但又有誰知道假以時日，劉小妹不會成為庇護這一方土地的神呢。

第106章　桑懌南來

十二月中，參與羅白縣密議的各土官及家屬全被解到太平縣，徐平思量再三，舉起來的刀最終沒有砍下去。除首告的黃知縣外，其餘參與者全部發往荊湖兩路的各州牢城，家屬隨從編管。黃知縣發配廣南東路康州牢城，不涉及家人，其妻子自願跟隨，知會康州允許其自由行動。

這種大案不是徐平一個人能定下來的，依然有州里官員覆審，臨州賓州的判官再來審過，才算定下來。除了徐平判的結果外，又加了一條，除了黃知縣外，其他人及家屬雖遇大赦亦不得返鄉，算是被永遠趕出了邕州地區。

好不容易有理由廢了這些土官，當地便劃入邕州官府直轄。原思明州撤銷，設寧明鎮，取希望明江地區安寧之意，歸太平縣管轄。原上思州撤銷之後設上思鎮，歸附郭宣化縣管轄。羅白設一巡檢寨，江州離太平縣城太近，乾脆劃歸縣裡直管。

這種結果倒不是徐平心軟，一是這些人只是謀劃，並沒有付諸行動，最重要的是地方初定，低調處理這件事情以免再起波瀾。

牢城屬於廂軍，實際也是指揮番號，不過這裡收的是犯人，從事州里的各種雜役，宋朝大多數的州里都有。

編管則是監視居住，定時要到衙門裡報告行蹤，不向官府審請不得出城門。當然隨著犯人的身份不同，編管的措施也不同，官員就寬鬆得多，高階官員則就很自由了，既不需要到衙門裡報到，也可以隨便出城，只是不能隨便搬家罷了。這一批土官如此判決，基本就是要他們老死荊湖路。

左江道平定，徐平的目光放到了明江以外的地區，首當其衝的就是甲峒。

天聖十年大年初三，交趾和廣源州的戰事終於有了結果，交趾戰敗，退出了七源州，廣源州儂家的聲勢一下到了頂峰。

戰報到了徐平手中，看過了之後臉色變得鐵青。

廣源州之所以能勝，完全是抄了徐平當年在忠州的路數，結合那裡的實際略改了一下。先放交趾兵馬自七源州深入廣源州境內，然後築硬寨堅守，再派人用火藥炸了交趾人的退路，斷了他們的糧草補給。那一帶山高谷深，地形更加惡劣，沒了後方補給想就地籌措都找不到人家，交趾人只好退兵，被廣源州沿路追殺，把七源州也重新佔了。

這一招並不新鮮，不過以前那裡只有一條路，想斷後路也繞不過去，現在配合火藥小股人馬就可以，只要找準了地勢，炸上幾次多少兵馬也得餓死。

這一場戰事結束，邕州周圍的局勢又微妙起來。

交趾兵馬一退，徐平立刻令永平寨張知寨帶他所部兵馬和安遠軍進駐淥州，並在那裡儘快紮起硬寨，準備把永平寨從思明州移到那裡。淥州與交趾只有一水之隔，對面就是甲峒，算是明刀明槍地對上了。

同時，又令張榮帶所部鄉兵進駐思明州，也就是改名後的寧明