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，同中書門下平章事，為三相。

三相之下，杜衍、陳執中、程琳三人為參知政事，一起組成宰執執政集團。

呂夷簡知樞密院事，龐籍同知樞密院事，明鎬、夏竦、丁度三人簽署樞密院事。

依徐平建議，由參政程琳和簽署明鎬一起，著手對禁軍進行改革。政權凝聚人心，一定要牢記，天下之人皆為己民，切不可在裡面找自己人，不然就劃出了外人。這是從唐朝用胡人為兵，留下來的血淚教訓，外人怎麼可能得民心呢？如何讓他們感到是自己人？臨之以義，一切示之以公，這就是公義。

徐平前世，一邊講為人民服務，一邊強調政權是無產階級當政的政權，就是在人民中找人民，自然也就劃出了外人。資本家和富人覺得自己是外人，等到賺夠了錢，就想著跑到另一國去，去找把他們當自己人的。

議會、君主立憲等等政治制度，是滅亡了羅馬的蠻人，從羅馬文明的垃圾堆裡翻出來的文明碎片，用以推開了近代化的大門。這是羅馬的文明記憶，並不是世間當然之理。他們用這些文明碎片進行了思想啟蒙，推開了近代化的大門，完成了工業化，打遍了全世界。

地球上不只存在一個羅馬，等到大潮退去，各個民族重新進行自己的思想啟蒙，政治還是要貫穿自己的道理。沒有道理的政治，難以獲得全民的認同。

徐平來到這個世界，用了十八年去了自己心中之鬼，用自己前世經驗，鞏固了那扇推開的近代化大門。至廷辨，大宋的思想啟蒙已經完成，工業化就水到渠成。

大漢在政治道理中，用昭昭天命，解萬民對政治的惑。以一種半宗教的辦法，完成了天下一心。這就是漢文化，文化就是以文教化。當天命不再被天下之人相信，韓愈和柳宗元尋求把這個一以貫之的政治道理，用人心來代替昭昭天命。只是在完成的過程中，有人還是不能從那個借來的昭昭天命中出來，在人心中尋天理。外敵入侵，思想啟蒙的過程被打斷，天理被後來的政權捏到了漢的昭昭天命中，成了思想解放的桎梏。

想通了政治的道理，脫下公服，徐平一身輕鬆。

他現在可以完全放下心理包袱，坐在門前的火爐邊，抱著書郎，給他講《論語》。

“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑……”

書郎嘟起小嘴巴：“阿爹，什麼是志於學？孔子十五才讀書，你現在就教我念書！”

“孩子，古時之學為大學，非今日之讀書念字這類小學。孔子之學，是學為政，學做人，可不是學識字。孔子十五有志於此，已經是非常了不起了。你阿爹當年也是差不多一樣的年紀，立志去考進士，通道理，做官治天下。十八年，阿爹做到了人臣之極，天下莫不心服。你說，學這個厲害不厲害？阿爹傳給你們金山銀山，也是守不住的。你吃的穿的用的比別人好，憑什麼？人家心裡不服了。君子之澤，三世而斬，富不過三代的。等到人們不覺得你們可以靠著阿爹留給這個世界的功德，讓你們吃好的，穿好的，你們的富貴是無論如何也守不住的。不想讓後代受苦，就好好學這個道理，明白人心才是一切根本。”

“阿爹，那什麼又是而立，什麼是無惑，什麼是知天命呢？”

“這個而立是什麼，阿爹也說不好，每個人立身於世，可能並不一樣吧。”

“至於無惑啊，就是你要知道，這世間的人生下來都是一樣的。聰明、漂亮、胖瘦和窮與富，這一切都是後來長出來的。為什麼長得不一樣呢？因為祖宗不一樣，會一代一代地傳給子孫。祖宗傳下來一些，自己努力不努力又有一些。比如你覺得胖不好，那便天天跑步蹦跳，自然就會瘦了啊。祖宗傳下來的要珍惜，但自己努力更重要，要懂道理。等到有一天，說不定不管生下來什麼樣子，都可以長成一個樣，你信不信？”

書郎使勁地搖著小腦袋，徐平只是笑，誰知道他前世那種整形能走到哪一步呢。

“不只是高矮胖瘦如此，就連聰明和愚笨，無私和貪婪，好和壞，這些人的品德，也都是祖先傳下來一些，自己後天努力一些。世間有好事與壞事，卻無好人與壞人。祖先傳給人的性情，都是好的，不好的是自己後來學壞了。看見別人做了自己不喜歡的事，千萬不要說這是個壞人，要明白他是個好人，只是做了壞事而已。他為什麼做壞事呢？可能是因為窮，也可能是因為懶，誰知道呢？你不能代替別人去想。好人壞人沒有天生，你對世間的好事壞全部能想通，就叫無惑了。這一步，說起來簡單，可世間的人，大多數一輩子也想不通。記住他們不是