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後的又一傾情之作。它以宋朝著名文人的著名詩詞為創作藍本，透過對他們的經典詩詞的深入解讀，探尋他們在兩宋背景下坎坷多舛的命運及各自不同的內心世界，引領人們共同領略他們風華絕代的文采，多彩的情懷和強烈的使命感！書包　網　。　想看書來

東坡的依次歸隱“風波”——臨江仙

東坡的依次歸隱“風波”——臨江仙

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

和上次寫《定風波》（莫聽穿林打葉聲）一樣，這又是你的一個酒醉的故事。時間由三春移到秋天，整整間隔半年。

上次醉酒之後，被突如其來的一場雨淋得通體透脫，豁然開朗。有“一蓑煙雨任平生”的坦然無畏，亦有“也無風雨也無晴”的淡定無慾。進一步，管他煙雨悽迷；退一步，無論陰晴悲喜！凡事不卑不亢，從容不迫，大概是要如你一般，只有經歷了太多的風雨之後，才有如此的大氣與實力吧，才有如此的幡然醒悟與心靈棲息吧？

黃州團練副使，應該算不得什麼官吧。關鍵是，你雖然沒有什麼公務可做不說，你的言行還在別人的監視之下進行。於是，你乾脆到黃州東南山坡上開荒去，種點莊稼，植點樹木，閒了，就喝點小酒，即使醉了也還不想歸去。你種的那片地朝東，你就乾脆把它叫“東坡”，就連自己的號也叫“東坡居士”得了。並築屋名“雪堂”，看樣子，打算要在此安營紮寨，長期放任下去。於是，布衣草履，出入於阡陌，泛舟於月夜，放浪于山水，飲酒賦詩，領略人生的快意，感悟處世的哲理！

元豐五年九月，深秋送爽，你與人暢飲於東坡雪堂。其時，雪堂尚未建成，故醉後返歸寓所臨皋水驛官亭，即得此章。

是夜，你宴飲於東坡尚為竣工的雪堂。醉了又醒，醒了又再飲再醉。等到你回到住地，恍惚之中，彷彿已到了深夜三更。

你連聲敲門，屋內竟無人應答；細細一聽，家僮早已呼呼入睡，鼾聲猶如雷鳴。你只好倚著柺杖，獨自傾聽江流奔走的聲音。

江風讓你更加清醒，曾經常常糾纏你的那些事，此刻又奔來心際。常恨自己為名利所縛，“身非吾有”，疲於奔走，自己無法撐控自己的命運；什麼時候才能徹底忘卻那些虛名浮利的困擾，掙脫功利的羈絆，給自己放個大假，將自己徹底地解脫？

夜深沉，風初定，江水如縐紗一樣光滑平整，安祥地流向東邊的天際，流向它的歸所。

你突然心生一願：不如自個兒駕扁舟一葉，順流而下，遠離世俗，到那遼闊無際的江海之上去度過自己的餘生！

大江無言，靜夜無語，那依然如雷的鼾聲，才是真正的無慾，真正的自適。

“小舟從此逝，江海寄餘生！”一石擊起千層浪，引發了一次小小的“地震”，就連當時的皇帝老兒，也感受到了餘震的衝擊。

據葉夢得《避暑錄話》載，你在黃州時，曾與幾位客人在江上設宴飲酒，深夜歸來，看見浩闊平坦的江面一直鋪展到浩渺的天際，輕風徐徐，浩霧茫茫。你興會盎然，於是填詞寄意，其中有“夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生”的句子。你甚感得意，高興得難以自已。於是，與朋友擊掌高歌數遍，才興盡而散。

第二天，整個黃州小城紛紛傳言。說你昨夜寫罷此詞以後，脫掉官服掛在江邊的樹上，駕著小舟，長嘯而去。這話傳到知州徐大人處，徐大人既驚訝又恐慌，認為你這個戴罪之人是在他的眼皮子底下走失或者逃逸的，便趕緊命人抬著自己前往你的住處來拜謁你。名為拜謁，其實是要證實一下傳言的可信度，以便採取非常且必要的措施，大概意思是活要見人，死要見屍。總之，你不能對他的烏沙帽構成威脅才是他此次出行的真實意圖。

徐大人一行風風火火地趕到你的住處，見你仍然鼾聲如雷，睡意正濃，也便釋然而歸。

不料，此傳說在眾多民間文人的不斷豐富下，口口相傳，有一天終於傳到最高統治者宋神宗的耳裡，神宗聞之也甚是驚疑。

傳言終歸傳言，未必可信。但是，從這段傳言中，我們可以見出你這章《臨江仙》在當時的影響力之大，波擊範圍之廣。

單就“夜歸臨皋”這個詞題來看，似乎沒有多少可寫的東西。

但是，此夜之大醉而歸就非彼夜之乘醉而歸。你在不能進屋就寢的情況下，睹大江之蒼茫，聞江聲之浩渺，偶發