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①諸葛亮為北伐寫的兩篇奏表。

②前《出師表》為勸導劉禪納忠言，用賢臣。針對存在的問題，採取的是層層遞進的表述方式。

③後《出師表》為批駁反對出師的六個主要觀點，採用的是橫向展開的論述方法。

③　能做到真、實、準、新的文章，才有影響。

【導讀】

有些機關幹部常向我傾訴苦惱：“為什麼自己寫的材料總是突不破一般化？”不少家長打聽：“怎樣把孩子培養成文星？”“怎樣寫出好詩？”為此，我與大家侃大山兩個多小時，主要圍繞發現問題、分析問題、想辦法解決問題來寫材料。侃了以下幾個方面的問題：

一、“問題”是一切文字材料的基礎和靈魂

認真分析一下文字材料工作的歷史，會發現這樣一種現象：一份材料，包括一個典型、一份經驗、一份檔案、一個請示報告、一個研究材料、一個建議、一個指示、一個佈告、一個批覆，甚至一本小說、一首詩、一支歌，總而言之包括所有的文字材料，有的寫出來以後影響非常之大，甚至流傳千古，成為千古絕唱。有的卻引不起任何反響、無聲無息。如唐詩：“慈母手中線，遊子身上衣”已經流傳一千多年了，現在還在流傳，並且還將作為子女不忘父母養育之恩的名句，代代流傳下去。再比如，1947年我軍遼東軍區三縱隊搞的“訴苦三查”活動的經驗材料就很有影響。當時，部隊接收了許多俘虜兵，怎樣才能使他們很快適應人民軍隊的生活，提高覺悟，掉轉槍口對準國民黨反動派？他們經過認真研究，採取了“訴苦三查”的教育方式，效果很好。這種教育方式從1947年搞起來以後，在我國流行了將近30年，幾乎是年年都在用，年年覺得這個方法很管用。特別是60年代初期我們國家內憂外患，全國絕大多數地區吃不飽飯，困難很大。但我們靠“憶苦思甜”、“訴苦三查”的教育方式，激發了全民族的思想覺悟。大家在那樣困難的情況下，非常熱愛我們的社會主義制度，緊緊地團結在黨中央周圍，渡過難關，贏得了祖國社會主義建設的不斷前進。可以說“憶苦思甜”、“訴苦三查”這一新舊對比的教育方式，在我國經歷近30年而不衰，這是工作經驗寫得好的一個典範。

人物典型方面的例子就更多了，比如焦裕祿、雷鋒，他們已經傳了十幾年、幾十年，一直到現在人們還在傳。到今天為止，雷鋒精神、焦裕祿精神還是值得人們稱道的。還有一些典型人物、典型事例已經流傳了幾千年，到現在人們還在傳，我想再過幾千年人們也許還會傳。如祖逖和劉琨的“聞雞起舞”、孟子母親的“孟母擇鄰”、匡衡的“鑿壁偷光”。這些故事已經傳頌千年，家喻戶曉，還在不斷地流傳下去。“建議”也有寫得非常好的，如《諫太宗十思疏》、《諫逐客書》等等，都是歷史上有名的範文，一直到現在人們還在引用。上面說的這些都是在群眾中流傳了幾十年、幾百年甚至幾千年的佳篇，可以說是代代相傳。

筆下文章怎驚人（3）

然而，我們也看到一些文字材料，出手後，沒有引起人們的任何重視，有的甚至一出手就無聲無息了。乾隆皇帝寫了一萬多首詩，至今很少能夠流傳。很多人都到過故宮，故宮的牆上寫了許多《萬壽無疆賦》，這是給慈禧太后祝壽時寫的。仔細一看，那些賦的文字非常華麗，對句非常工整，寫得也非常好，又寫在牆上，那麼多人到故宮去，應該說宣傳面很廣了，可是到現在為止，卻從沒有聽哪個人說故宮裡面的“萬壽無疆賦”有哪一篇寫得好。

箇中原因究竟在哪裡呢？認真研究一下，就可以發現，文字材料影響大小的根源就在於是不是抓住了問題，是不是針對一定的問題去寫的，哪個材料是針對問題去寫的，哪個材料的影響就大，相反影響就小。

為什麼問題會對材料產生這麼重要的影響？這是由寫東西的目的決定的。工人做工，是為了生產生活必需品；農民種田，是為了生產糧食。那麼我們寫材料包括寫詩、寫小說的目的是什麼呢？也不是為了寫而寫，而是為了解決問題，其中包括為了解決社會問題、軍隊問題、幹部問題、國家建設問題、連隊問題、戰士問題、訓練問題和人生觀問題等等，因而一份材料只有針對問題去寫，才能引起人們的興趣，也才能有影響。這個問題說起來很簡單，可是真正到具體寫的時候，往往有許多同志就做不到，他們不是眼睛盯著問題，而是盯著刊物，盯著機關的意圖，盯著首長的眼色，為了能上報、能讓機關轉發或得到首長的批示、讚揚而寫，這樣的材料往往針對性不強，不僅不會