耍聰明的中國人
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第2部分(第1/4 頁)

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聰明這個詞顯然是受到小聰明的連累,這才名譽受損的,因為在現實中,人們是普遍厭惡小聰明的。不過這只是原因之一,另外的原因是從古到今很多聰明人都不同程度地耍小聰明,這是聰明聲譽受損的主要原因。

李斯,荀子的學生,因幫助秦始皇統一六國而位至宰相,他無疑是聰明的。這個聰明人有一個老鼠理論:人與老鼠相仿,是否有出息,這由他所處的環境決定。原來李斯年輕的時候當過小吏,上廁所時遭遇到正在吃屎的老鼠,那些老鼠看到他,驚慌得四散而逃,後來李斯又在郡屬的大糧倉裡見到老鼠,這兒的老鼠悠閒自在地吃著倉裡的粟米,看到外面的人,卻是一副待理不理的樣子。李斯受此啟發,老鼠理論就出籠了。

李斯的名言是:“垢莫大於卑賤,悲莫甚於窮困。”這話的意思是:人生最大的恥辱是地位卑賤,最大的悲哀是貧窮困苦。這話雖然沒有孔夫子的“克己復禮”名氣大,但幾千年的封建社會,李斯的話其實已經深入到了幾乎每個人的骨髓之中,道德敗壞不算大恥辱,說假話不算大恥辱,奴顏媚骨不算大恥辱,卑賤才是真正的,也是最大的恥辱。

按這個思維,李斯西入秦國以求富貴,他如願以償了,被秦王先拜為客卿,後用為丞相,大受尊崇。可不久秦王見到了韓非的書,渴慕不已,使手段將韓非弄到了秦國。李斯與韓非是同學,而韓非的學識高於李斯。李斯害怕韓非得寵會威脅到自己的富貴,於是就進讒言、使詭計,將老同學韓非害死。秦始皇去世後,李斯為保長久富貴,聽從了趙高的建議,害死了剛毅勇武的始皇長子扶蘇,篡改始皇遺詔,擁立昏庸無能的胡亥為帝,使秦王朝二世而亡。 。。

第一章 聰明人與老實人(3)

在歷史上,類似李斯的聰明人車載斗量,多得不可勝數,他們以貧賤為恥,以富貴為榮,為了富貴可以不擇手段,將各種聰明都用來追求富貴,為了富貴,可以說假話,可以害朋友,可以卑躬屈膝,可以顛倒黑白。而可悲的是,這些人正因為不擇手段,所以他們往往就得到了富貴,而那些講真話的老實人因為不願意不擇手段,所以大多敗在他們手下,被他們所陷害或者排擠。只是這樣時間長了,聰明一詞也就變了味了。

變了味的聰明以追求個人的富貴為目的,以不擇手段為特徵,以損人利己為主要方向,在此基礎上,窮竭智力,費盡心思,使出各種匪夷所思的手段,以求從廁所的老鼠變成倉庫的老鼠,在這種追求中,沒有一點兒道德底線,內心深處也看不到有什麼制約機制。當然話說回來,有了底線,不免就聰明得不徹底,有了內心深處的制約機制,就不能隨心所欲地使用各種聰明手段,就可能被無底線、無制約機制的人打垮。

吳起為了在魯國當將軍,就殺掉了妻子,因為妻子是齊國宗室的女子,而魯國當時正要和齊國打仗,殺了妻子,才能取信於魯君;漢武帝為了長保他們劉家的富貴,在鉤戈夫人生的兒子被立為太子後,就將鉤戈夫人賜死,漢武帝的聰明為後世“留子殺母”立下了範例。

唐代的蘇味道,在武則天執政時期當宰相,為了長保富貴,他發明了一種聰明叫“模稜兩可”,他自己解釋這種聰明,說:“處事不欲決斷明白,若有錯誤,必貽咎譴,但摸稜(同稜)以持兩端可矣。”這話的意思是:做事不能太清楚明白,那樣容易被人抓住把柄,要模稜兩可,這樣才能立於不敗之地。

在《紅樓夢》裡,賈雨村為了求富貴,就走門子和賈府聯宗,為了保官,就將打死了人的呆霸王薛蟠放走,弄個葫蘆僧斷葫蘆的故事,連自己恩人的女兒也不救,任其被呆霸王搶走做奴僕。

這種種變了味的聰明在官場、商場以及日常生活中到處都充斥著,可以說人人耳熟能詳,說它們是聰明,因為它們機巧奸詐,含有相當的智力,說它們變了味,是因為它們和傳統的聰明的含義已經大不一樣。

沒有富貴就追求富貴,有了富貴就要保住富貴,在追求與保住的過程中,無數的“智慧”誕生了,這些“智慧”有的屬於高一等的權謀,有的屬於通俗易懂的聰明,權謀不是普通人能應用的,而聰明,在理論上是人人可學可用的。

不過很可惜,雖然聰明人人可學可用,老實人也對富貴充滿了嚮往,但老實人學起聰明來很難。唐朝的詩人杜甫就是老實人,他對謀取富貴也有想法,“長安卿相多少年,富貴應須致身早”,可是杜甫顛沛流離了一輩子,並沒能富貴,最後他才發現:“自古聖賢多薄命,奸雄惡少皆封侯”。

杜甫看到了現象,卻沒發現聰明人與老實

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