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的事情，是心理發生了異常的變態變法，但是隻看這徽章的外表，並不像是什麼寶物，連浸淫無數寶貝的大金牙，也看不出一點名堂，越是這樣，我就越充滿了對它的好奇之心，越想弄清楚答案，只是感覺這個徽章之中，一定暗藏著什麼玄機。

我們驅車來到了，日喀則的尼色日山下扎什倫布寺，我們隨後與解放軍大哥們，揮手致謝告別，我和大金牙在格薩爾的帶領下，見到了居住在扎什倫布寺的活佛，十世班禪大師，他是在其居室中接待我們的。

只見萬人敬仰的班禪大師，有50多歲的樣子，與平常的凡夫俗子並無二樣，一幅普通的西藏老頭模樣，但透著無盡的知識淵博的神態氣質，小圓平頭，頭髮叢色是黑白相間，我想可能是這佛爺，在凡間必須與凡人保持一樣的外貌，以免驚煞世人，只有到了生死關鍵的時刻，才會現出尊佛的真身。

活佛對格薩爾非常的親切，和他親密的對話了一通藏語後，然後衝我微笑著點頭，大金牙在一邊不住的給我擠眉弄眼，我就知道事情成了，果然格薩樂興高采烈的拉著我們與活佛點頭哈腰的，就將我們給拉出了殿外，他說活佛答應我們的請求了，明天一早就起程，到達拉姆拉錯神湖，給我們開啟神湖能量，以開湖中的天眼，明斷出這東西的來龍去脈，我聽的心中大喜，當夜我也住到了寺院裡。

神湖與活佛轉世納木錯與瑪旁雍錯、羊卓雍錯並稱西藏三大聖湖，西藏人都把它們稱為神湖，聖，確實包含著神的意思，拉薩之所以稱為聖地，指的就是神居住的地方。

每當**喇嘛和班禪圓寂時，西藏的官員和僧侶便會來到這裡，在俯瞰湖面的開闊地，誦經祈禱，然後下到湖邊，期待神的啟示，在這裡，能看到轉世靈童將出生在何處，當然，尋找活佛的轉世靈童，不光是觀察神湖的幻影，還有抓鬮、遺言、降神等多種方式。

“拉姆拉錯湖是吉祥天母頭顱所化而且也是天母靈魂所憑依之所，很多藏人也叫她“卓瑪湖”，她是藏區最最神聖的觀像聖湖，她的地位在幾百年的紛爭中始終沒有被動搖過，凡是**喇嘛，班禪大師圓寂了，是尋找轉世靈童之前的觀景神湖。

明聖湖能呈現每一個去朝拜、神湖的人未來的命運，只要虔誠地向湖中凝望，聖湖就能為朝聖者顯示出未來的各種景象，西藏曆代**喇嘛和班禪的轉世靈童，都是透過觀聖湖所現的異象確定尋訪的方向和原則的，而且該湖也是無數善男信女探求自己命運的寶鏡，至於可以開啟神湖寶鏡的能量，可以從湖鏡中觀到物體的本身的面目的事情，就只有活佛本人才可以做的，但必須要有需要問卜此事的“引物”。

活佛，在許多人的心目中很神秘，從我這次接觸到活佛他老人家，就讓我感覺到，活佛的世界其實並不神秘—他也是一位學問高、權利高的僧人。

我們休息了一晚，第二天就隨活佛去接姆錯神湖，我己經提前讓格薩爾，與活佛溝通，並不想搞出太大的動靜，活佛只隨行帶了二十個護法喇嘛，我們先從日喀則車站坐上班車到澤當班車，從日喀則至澤當的往返班車很多，因為當時雖說西藏大多數還沒有開通班車，但由於這神湖關係到活佛轉世的大事，政府特意開通了從日喀則到神湖的車站，因為**喇嘛己經不能再轉世了。

從日喀則車站坐班車去澤當路上，大概走了6小時左右。從澤當又做車到加查，拉姆拉錯神湖距加查縣城40到50公里，山路極爛，我們被山路顛簸的哇哇大叫，但活佛確鎮定自如，沒有叫出一聲來，這不由不讓我們佩服水己，活佛他老人家的定力。

而那些喇嘛們一看活佛都沒沒有哼出半聲，他們被顛的屁股直疼，咧著牙也忍了一道，硬是沒敢吱出半聲來，這讓我想起來了一句古話“上樑直正，下樑必不彎”，最後坐到了一個叫瓊果傑的地方，然後從瓊果傑僱了馬馱著活佛，我們徒步才到了神湖。

由於這次是秘密出行，開啟神湖聖鏡，為了避免驚動四方，活佛一行都是簡裝出行，省的興師動眾惹出不必要的麻煩，光是有藏民得到活佛來到此地的訊息，那就不得了啦，萬人隨行矚仰，各地官員也要隨行歡迎，光這就受不了，再說我將開湖查徽章的事情，是讓格薩爾，秘密求活佛大師的，他自然心知肚明成全了我們，也會知道事情的輕重，繼然答應幫助我們，也絕不會節外生枝。

我們到了拉姆拉錯神湖，先由活佛眾弟子，取湖中之水，在搭起的帳篷裡，為活佛“淨了身”，己經是晚上九點多鐘了，這個開啟聖湖天鏡聖象的做法儀式，一定要等到子夜進行，我一看時間還有三個小時，我們就