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摩醯首羅。據說他住在色界之頂，為三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又稱“大自在天。”大自在天在印度教神話中的原型即是溼婆。溼婆是毀滅之神，又是苦行與舞蹈之神。據說他有極大的力量，頭上的第三隻眼能噴出神火燒燬一切，還能主宰人間的一切悲喜榮辱。其形象據說有五個頭，三隻眼，四支手，分別持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，渾身塗灰，頸上繞著蛇，乘坐條大白牛。將他作為主要崇拜物件的宗教派別，在佛典中被稱為“自在天外道”或“塗灰外道”等，佛教亦將此神吸納進來作為自己的守護神，配於色界之頂。又因其居住不同而有大自在天、商羯羅天、伊舍那天等種種名稱。

一進入這大自在天之中，餘滄海就陷入讓他心痛欲裂的境界之中——嫦娥妹妹正依靠在一個背背弓箭的威武男人身上對著自己微笑，畫面一轉，高翠蘭因為沒有得到自己的九轉金蓮，開始逐漸衰老至死，自己身上的盤古精血因為無意之間被如來佛祖看到了，所以連通道門三清等幾位聖人將自己身體內的盤古精血活生生地取出，將自己封印在永恆的黑暗世界之中…

苦苦掙扎了一番之後，餘滄海的心神快要忍受不住了，一件件人間夢噩的在身邊發生，但是自己偏偏又沒有絲毫阻止的能力，真想就此了卻殘生。正在餘滄海將全身的功力都擊中在右手掌之上，準備照著自己的額頭重重拍下去，結束這無邊無盡的摧心痛苦。

正要抬起自己手掌的時候，餘滄海感覺到了一陣從手心處傳來的動人溫暖，心神在那一剎那就冷靜了下來，原來是葉婷婷正用一種溫馨的目光注視著自己，那甜美至極的笑容彷彿突然之間就安撫住了自己心中的煩躁。

感受到了這流入心田的溫暖，餘滄海一下子就從幻境之中清醒了過來，縱然是自己失去了一切又何妨，只要這個世界上還有著關心自己的人，支援自己的人，在自己最為艱難的時候還在鼓勵著自己的人，自己就敢堅定不移，永遠勇敢地走下去。（在此感謝那些支援小於的書友們，是你們在小於悲傷的時候安慰支援了小於，小於在此鄭重說一聲謝謝了）

幻境破滅，餘滄海牽著葉婷婷的秀手在定海神珠龐大元力光芒的照耀下走向了下一重考驗——散脂大將。

小於本來是準備將這定海神珠的二十四諸天寫的比較長一點的，但是看到大家在書評區來提建議說讓我不要寫的那麼無聊，所以小於刪除了預定的一些情節，估計幾章之後定海神珠的部分就結束了，還請大家繼續支援小於。

第七十九章　定海神珠六【求收藏】

有著葉婷婷這位秀外慧中的佳人的幫助下，餘滄海接連闖過了散脂大將、辯才天、大功德天、堅牢地神、菩提樹神等十一重考驗，終於到達了鬼子母天。

這鬼子母亦作歡快母，愛子母，佛教護法神。原先是一外道妖女，特別喜歡食人子女。關於她歸依佛教的故事，佛經中有許多記載。據《毗奈耶雜事》所記，古代王舍城有獨覺佛出世，舉行慶祝會，有五百人赴會。途中遇一懷孕牧牛女，勸其一同赴會慶賀。此女隨行，歡快踴躍，不料中途流產。此時諸人均棄她而去，因此她十分惱恨，發下毒誓，要在來世投生王舍城，盡食城中幼兒。後來她果然投生王舍城，為葯叉神將婆乞多之女，婚後生五百兒。她自恃強力，天天捕食別人的幼兒。佛陀聞悉後，十分憂慮，為解救王舍城中無辜幼兒之厄難，決定以慈悲心，方便自在力教化鬼子母，使其棄惡從善，以此安定天下父母之心。鬼子母對自己的孩子卻十分愛憐，佛陀乘其外出，將其幼子隱匿。鬼子母歸來不見愛子，焦急萬分，陷入驚悲狂亂之中。最後她不得不向佛陀哭訴失子之事。佛陀對她說，你有五百個孩子，現在少了一個，尚且如此，世人只有一、二個孩子的，失去了心愛的骨肉，不知有何等悲傷。鬼子母聞言果然頓悟前非，悔過自新，信仰佛教。

根據葉婷婷這位聰明妖女的一番分析之下，兩人的這一次的目標就是鬼子母在佛陀將她的幼子隱匿，並在鬼子母悲傷之時以慈悲之心感化後，鬼子母流下的頓悟之淚。

王舍城中，四處是哀鴻遍野，家家戶戶都將房門緊閉，大街上的商戶也寥寥無幾，只剩下一家在淒涼秋風中飄著殘破旗子的客棧還在那裡經營著。

“小二，你這王舍城中到底是怎麼回事兒啊？怎麼家家戶戶都將自己的家門緊閉啊？”

餘滄海扔出一錠銀子，重重地砸在桌子上，那小二一見這白花花的銀子眼睛都綠了，一下子就將桌子上的銀子拿起來，用牙齒咬了咬，知道這是純足的真貨色之後，馬上畢恭畢