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柏樹下，向谷縝伸手道：“匕首借我一用。”谷縝拋來匕首，陸漸接過，信手一揮，斫下四尺長一根樹枝，坐在樹下，削枝去葉。

谷縝瞧了片時，轉眼望去，姚晴也正望著陸漸，神色中似有三分氣惱，三分憂慮，餘下的卻是不盡關切。谷縝暗自稱奇：“這女子城府甚深，如此真情流露，著實少見；妙妙縱然兇一些，卻勝在敢愛敢恨、心性直白……”這時間，忽見姚晴雙目一亮，若有驚色。

谷縝心覺奇怪，掉頭望去，只見陸漸削罷枝葉，又削樹皮。谷縝最初不覺，瞧得時許，忽覺有異，那匕首一起一落，分明合於某種至理，快一分則太疾，慢一分則太遲，進一分則太左，退一分則太右，可謂不快不慢，不偏不倚，若合符節，暗藏玄機。

谷縝心頭一動，彷彿從中悟出什麼，但宣之於口，卻又說不上來。轉眼望去，樊玉謙也正望著那把匕首，隨那匕首起落，目光閃動不定。

不多時，陸漸停下匕首，徐徐起身，手中一根木杖彎曲自如，渾圓光潔，一眼望去，彷彿造物天生，絕無餘贅。

陸漸將木杖隨意一指，說道：“成了。”樊玉謙盯著木杖，神色似喜還悲，忽地嘆道：“足下削木成兵，神意融融，已得天趣。”說罷又嘆一口氣，長槍下指，說道，“我家‘幻神槍’共有五路，足下如能全破，樊某自當服輸。”說話間，長槍顫動起來，地上敗葉如江河入海，向他槍尖匯聚，蘊積成團。

樊玉謙一聲清嘯，長槍倏舉，敗葉成陣，向陸漸如箭射來，正是“幻神槍”第一路“聚散星斗”。這一式練到絕頂處，能引塵埃土屑為我所用，聚散破敵。

陸漸身形稍側，木棒迎著葉陣，漫不經心地畫了一個圓圈，那杖端如有吸力，漫天碎葉散而復聚，盡被粘在杖端。

這路“聚散星斗”分為“外一式”與“內一式”，“外一式”聚散外物，如塵埃、樹葉等迷惑對手，“內一式”則是本身槍花緊隨敗葉之後，忽大忽小，忽散忽聚，內外呼應，變化無窮。

樊玉謙“內一式”未曾展開，“外一式”已被陸漸的奪兵之法破去，槍至半途，疾變一路“北燕南飛”，長槍斜指蒼穹，如牧野飛鴻，飄逸出塵。

陸漸杖端敗葉被樊玉謙槍風一激，紛然四散，當即木杖直進，輕飄飄搭在槍尖之上，他有“補天劫手”之能，天下任何兵刃到他手中，均能隨機生變，使出合情合景的招數，更何況這木杖是他有意削來剋制樊玉謙的長槍。樊玉謙但覺木杖粘住長槍，虎口頓熱，與昨夜情形彷彿，生恐又被奪去，慌忙收槍，使出一路“僧繇畫龍”。

這一路槍法極為狂放，霎時間，偌大樹林金風蕭蕭，寒氣匝地，漫天碎葉尚未落下，又被卷得沖天而起，落在旁人眼中，碎葉儼然生出頭尾鱗爪，如一條狂龍裹著二人，盤繞飛騰。姚晴見勢，不自禁上前一步，將“孽因子”拈在指間。

南朝時，大畫師張僧繇曾於寺壁上畫龍，卻不點睛。有人問之，張答道：“點睛必飛去。”時人固請點之，張僧繇只得答允，但一點睛，雷霆大作，所畫之龍當真破壁而飛。樊玉謙這一路槍法仿其法意，“畫龍”是虛，“點睛”為實，槍勢亂舞，不過是亂人耳目的虛招，點睛一槍，才是奪人性命的殺著。

此時敗葉狂飛，槍如電滾，常人身處其間，勢必神馳目眩，不辨東西。但陸漸以手代目，不為聲勢奪氣，不為落葉障眼，木杖不離樊玉謙槍尖左右，有如大鷹攫雀，任那槍尖如何竄高撲低，總是無法擺脫，更不要說使那點睛一槍了，點睛不成，畫的龍再是精彩，也不過是一條死龍。

樊玉謙久鬥無功，忽又一變，化為一路“天花亂墜”，槍花朵朵，忽東忽西，遮雲蔽日，漫天皆是。按理說，這般虛實不定的槍法必然厲害，只可惜陸漸並不細看槍花，不論他有多少槍花，只尋他槍尖了事。

“僧繇畫龍”、“天花亂墜”虛招極多，頗耗內力，況且還要時時防備陸漸奪走兵器，故而饒是樊玉謙功力深厚，使得久了，也覺丹田漸空，筋力疲乏。不得已沉喝一聲，槍花驟斂，槍尖指地。陸漸木杖飄然探出，與那長槍一交，忽覺那槍竟是紋絲不動。陸漸的奪兵之法必要借引他人之力，故此樊玉謙的長槍或是前送，或是後縮，又或是抖出槍花，陸漸均能因之奪下，但眼前這條長槍，卻似生在樊玉謙身上，凝如鋼、堅如石，不動如山，令陸漸空負神技，也覺無隙可乘。

樊玉謙汗水涔涔而下，呼吸慢慢促迫起來。這一路“頑石點頭”他其實並未練成，其實除了創這槍法的祖師，樊家也從無一人練成過。樊玉謙雖是奇才，輕易練成前面四路，但