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陸漸驚喜過望，叫道：“大師……”聾啞和尚搖搖頭，拍開他的穴道，負在背上，弛足狂奔。

山風灌耳，涼意漫生，兩側景緻被月光浸潤，如流霜長河，杳然逝去。陸漸如處夢中，回想這幾日所見，委實驚奇怪譎，生平所無。抬眼望前，前路濃黑如墨，有如重重謎團，無法揣度，不可預測，他想著想著，不由深深迷惑起來。

聾啞和尚在山崖間縱躍奔騰，有若跳丸飛星。陸漸雖已隱約猜到他的來歷，卻仍有許多不解之疑，欲要詢問，卻又想到這和尚又聾又啞，既不能聽，也不能答，問了也是白費氣力，當下嘆了口氣，任他去了。

約摸奔了數十里山路，天將破曉，山嶺木石漸次分明起來。驀然間，陸漸心子猛然一提，身子卻陡往下沉，他探頭一瞧，不覺失聲驚呼。

原來聾啞和尚形如飛鳥，跳在半空，前後均是千尺斷崖，森然對峙，上方天光一線，乍明還暗，下方巨壑深谷，幽玄暝暗，杳不見底。

陸漸不知這和尚為何從山頂跳下，自尋死路，正自驚慌，身子忽又一頓，心子上躥，堵在嗓子眼上。一定神，驀見聾啞和尚拽住一根粗長老藤，右足撐著崖壁，如鞦韆蕩起，橫移十丈，不偏不倚，鑽入對面山壁上一個洞穴。

那洞穴高約一人，寬不足五尺，越往深去，越是逼仄，寒氣森森，從洞穴深處湧來，陸漸肌膚上不覺起了一層栗子。

正自難耐，眼前忽亮，二人穿穴而出。陸漸雙眼被那光亮所奪，幾乎無法睜開，眯眼片時，才看清眼前景物。此地正處山腹，離地百丈，上下均是青白山石，光潤如玉，谷底方圓二十丈，向上逐漸收攏，至頂尖處，僅有方寸小孔，遙與天通，一線朝曦射入孔中，在明鏡也似的石壁上反覆對映，光影錯落，霓彩渙爛，人在谷中，如處琉璃世界，目炫神迷。

聾啞和尚放下陸漸，來到一面石壁前，壁上鑲有多枚石環，石環上一丈處，銀鉤鐵劃，撰有八個斗大字跡：“三十二相，即是非相”，入石寸許，瘦硬絕倫。

陸漸雖不知這八字出自《金剛經》，寓意精微，蘊含佛理。只瞧那字跡，便覺胸口一熱，肅穆之感油然而生，當下扶著崖壁，顫巍巍站立起來，雙手合十，不勝恭謹。

聾啞和尚亦是雙手合十，向壁默立良久，忽自懷中取出一隻小小錦囊。陸漸看得分明，失聲叫道：“魚和尚大師的舍利……”

聾啞和尚雙耳俱聾，陸漸叫聲迴盪谷底，他卻一無所覺，只是徐徐伸手，攥住一枚石環，轟然抽出兩尺見方一口石匣，匣中藏匣，大中藏小，小石匣縱橫五寸。聾啞和尚將囊中舍利傾入小匣中，注視良久，微微張口，若有喟然之意，繼而手向前推，石匣退入，石壁回覆如初。

聾啞和尚又自袖裡摸出一枚鋼錐，在石匣下方，哧哧刻畫，石屑紛飛，顯出“魚和尚”三字。陸漸這才驚覺，收藏魚和尚舍利的石匣右方，五枚石環下均有字跡，從右至左，依次為：“九如祖師”、“花生大士”、“淵頭陀”、“大苦尊者”、“衝大師”，魚和尚的名號，排在第六。

陸漸恍然有悟，這奇特山谷並非別處，正是金剛一派六代禪師的安息之所。

想到這裡，陸漸熱血賁張，雙膝跪倒，向著那面石壁，拜了三拜。

拜畢起身，抬眼時，陸漸忽地發現“九如祖師”的石匣上方，顯現出若干痕跡。他心生好奇，上前一步，凝目細看，卻是一尊僧人小像，揮袖抬足，舉目含笑，畫像雖小，筆力卻雄健異常，下坼地圮，上決浮雲，吞吐星漢，藐睨眾生。

陸漸瞧得兩眼，心頭忽地一陣狂跳，不覺尋思道：“這像莫不就是那九如祖師？端的好不張揚。”目光一轉，又見“花生大士”的石匣上方，亦有一尊小像，筆畫粗疏笨拙，乍一瞧如頑童塗鴉，然而細細品味，卻是生機駘蕩，一派天真，彷彿此人有生以來，便不曾沾染絲毫塵俗穢滓，始終保有赤子童心。

陸漸一一瞧去，其餘四口石匣，也無不刻有小像，只是姿態不同，風度迥異。“淵頭陀”的小像筆力沉著，意韻深遠，清寒寂寥，深邃無極：“大苦尊者”則鈍拙滯澀，若尖錐在石壁上鑿出無數細孔，連綴成形，神態間如溼灰焦木，了無生氣：“衝大師”的小像則筆法瀟灑，圓潤皎潔，無嗔無笑，宛如一尊玉人；然而到“魚和尚”處，意境又是一變，樸實渾成，凝如山嶽，眉梢眼角，無不流露慈悲。

陸漸身具佛性，觀看半晌，不知不覺與這六尊小小人像生出感應，但覺那小像舉手抬足，一顰一笑，無不玄微