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的腦海，我就不由自主的震動了一下。

是了！這就是那女人身上一直帶著的味道，悽慘！

她像個被世界遺忘了的影子，也像個遺忘了世界的影子。

“漢人，你那“凌雲奪”是清溪道人的？”她安安靜靜的又問，望著我，那眼睛是真誠坦白而近乎天真的。

“他是我恩師。”我虛弱地說。

“嗯。。。。。。難怪身手這麼好。。。。。。你根骨很不錯，用清溪道人《心經》可以自療。”她把酥油燈挑亮了點說：“你打坐，就當這燈是月光吧。”

“啊！”

我驚奇地看著這個妙齡魔女。

我席地而坐，慢慢地盤起腿。

她幽幽念起《心經》來。

“觀自在菩薩”。

忽然，我眼前一片光明。

“徒兒，為師教你《心經觀月》。”當年恩師清溪道長的仙姿，又彷彿出現在我眼前。

此刻我如同坐在一處自在的地方。一片空曠，無邊茫茫，沒遮沒擋，如高高坐在喜馬拉雅雪山上，居高臨下，好不自在。

我在行觀月功，在觀月調靈。

“行深般若波羅密多時”。

我在深般若時行修，行功。深般若時，即月深時。

靜靜的月夜，已經很深沉了。

已是夜深人靜之時。

山河大地沉浸在月光之中時。

大地山川已是深深地灑滿一片月光時，此時，靜坐曠野之巔行觀。

行什麼觀？月渡性海之觀。一輪皎潔明月，又明又亮，在無盡虛空之中由東向西行渡。

在夜空中行渡。

皓皓夜空，已被照得空空明明，天上地下，已無無明之處。月光明亮，亮得連星星都看不見。

“照見五蘊皆空。”

此時此刻行觀，在又明又亮月光之下，只是皓皓月空，一片月色，經此一照，又哪裡來得什麼五蘊？除了月空就是空月，除了月色，就是月光。一切茫茫，虛無蕩然無存。唯見天地一片月光海洋。

“度一切苦厄。”

此景此物，此情此意，月情月意已淹沒了一切

“舍利子。”

你出來觀一觀，照一照，見一見！

“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。”

色，月色。空，月空。你看看月色和月空還有什麼區別？

月色是指實物，即被皎潔明月照得異常明亮的大地。月空，是指虛，滿天星星點，如今一個也不見的僅是一片明亮月光的虛空。

好好觀一觀，見一見，觀明白了嗎？不僅如此，

“受想行識，亦復如是。”

不僅是色空不二。在明月皎皎之下，感受亦空。想象亦空，行為亦空，見識亦空。一切的一切，均被皎潔明月洗淨照空。

此時此刻，正是般若味重重，靜到極時，人又如何？

“舍利子。”

大靈呈現出來！

“是諸法空相。”

諸法，即山川大地，一切有為之法。在般若月光明中皆成虛空相。

“不生不滅，不垢不淨，不增不減。”

此為月德。一片月色，一片月光，好大一個月空，紋絲不動。也不生，也不滅。也不垢，也不淨。也不增，也不減。

“是故，空中無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。”

以上是什麼感受？是在月光下定住了的感受。只有親證，方有此感受。

“以無所得故，菩提薩埵。”

為什麼在月光下無所得？此處應譯為：以無所求故。故怎麼樣？人空法空，人法俱忘，人法俱空。

此時，人在何處？在空處。

“依般若波羅密多故，心無掛礙。”

依據這個月渡性海的功法，才能克服種種心理障礙。

“無掛礙故，無有恐怖。”

心中無心理障礙，心在靜時，魔不生，自然不會有任何恐怖。

“遠離顛倒，夢想。究竟涅槃。”

只有在此時此刻，才可心無雜念，而不是想入非非。也只有在心擺歸零時，方可談得上究竟涅槃。

“三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿褥多羅三藐三菩提。”

過去佛，現在佛，