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根。你驅逐了世間的無意識。
這並不表示你也許不會透過你的做為施教——例如指出如何撤離心智的認同，如何認知個人內在無意識模式的方法等。不過你的本來面目比諸你的言教，是更至關重要的教法，也是對世界更具威力的轉化劑，同時也比你的身教更形基本。更重要的是，體認本體才是要務，進而從因的層面下工夫，但也不排除藉著化解受苦，讓慈悲在做為和果的層面同步彰顯的可能性。碰到一個捱餓的人向你討食，把你所有的給出。你給出的時候，雖然只是短暫的互動，真正重要的卻是共享本體的那一刻。而麵包只是一個象徵罷了。在互動裡，一個深沉的治療發生了。在那一刻裡既沒有給者，也沒有受者。
可是飢餓和饑饉本來就不該有。如果不先對飢餓和暴力這一類的惡做一番纏鬥，如何創造一個更好的世界？
所有的惡都是無意識的果。你可以減輕無意識的果，可是除非你消滅它的因，你便無法消滅它的果。真正的改變發自內在，而不是外在。
如果你自覺受到召喚，要為減輕世間的受苦而努力，這是一件
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