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之法貌似合籍雙修，實則還是經絡煉氣的路子，所以歸根到底仍非化成之道，奸邪者甚至淪為陰陽採補之流，害人害己，遺患無窮。

凡人之性命，上壽百二十，七十古來稀，所以眼界所限，只曉得煉氣養生，結丹奪舍之類，許多人皓首苦修，仙道難成。卻不知仙道最關要的則是‘大其精神’，凡夫猶可以數度輪迴，何況精氣皓爽之士呢？

儒家雖不語怪、力、亂、神，其道卻暗與天地玄奧相合，大概儒家精於易理，頗能樂天知命，與俗世常有救度之念，雖不孜孜於修道，而往代聖賢砥礪志節、道德，精魂自有凌躒於人之處，至於滄海橫流不易本色，山河變色不改操守，常能死為神靈，不是勝過入山學道許多嗎？

道家入山者多是養生延命之類，未必能成，儒家不以生死為念，反能精魂貫日，浩氣長存，道之一理又何須苦修呢？

所以修行之道並非煉氣一途，煉氣之法亦並非拓展經絡不可。

河圖中展示的天地玄奧指引的便是化成之道，伏羲因之而創為八卦，遂開中夏人文。其關捩則是要‘大其精神’，不大其精神如何能與天地精神往來？

凡夫之無所成就往往在於欲求太多，俗說碌碌無為，看似整日繁忙而無所作為，不是沒有作為，而是放諸天地宇宙之間太過微不足道罷了。

近世仙道又稱為科學，科學亦非‘大其精神’不可，古有杞人憂天，人皆笑之，孰不知這正是一點仙道的精神，若能繼而廣之，何愁中夏不生科學呢？至於‘天塌下來自有個高的頂著’，庸俗之見一入人心，則文化之消極墮落便積重難返了。

第156章　大其精神

兩人體內的真氣一經河圖聯通，彷彿置身浩渺無垠的宇宙，渾身充盈著勃勃生氣，沛莫能御。這五情內焚原本就是煉情返氣，從而達到氣隨情動的功效。五情，本是因氣而生，積鬱而勃發，所以古說‘防民之口，甚於防川’，戒懼於民之怨氣也。

這路法門可說非常高明，可是平情之道卻有多端，有人以忍，有人以導。唐代張公藝九代**，門內和睦，高宗奇其訣竅，張公藝寫了一百個忍字，人以為賢。孰不知忍是心上刃，孔子尚說，‘是可忍，孰不可忍’？又豈可奉為圭臬呢？自古道，心平則氣和，心有不平，則形於顏色，所謂忍者，輕者自傷，重者傷人，勢所必然。

兩法也正是鯀、禹父子治水功過相反的因由，而導之要妙，便在於‘大其精神’，觀於海者難為水，登泰山而小天下，心悅而誠服，無所勉強，無所謂忍，則可以無後患了。

姜琳修煉五情內焚的方法正是忍之道，初始固然有所成效，五情化之坦然無夷，久而久之，一事難忍則怨憤橫生，積怨暴發便至於走火入魔，貌冷而心怒，以忍化情斷不可取。

得河圖玄機之助，好似將些許心緒放諸宇宙廣大之中，頃刻便煙銷雲散了。

兩人將神念貫注河圖玄機之中，隨著真氣的自然流轉，不知不覺便沉睡過去。

冰窟之中不知晝夜，明欽再度醒來的時候只覺得氣機充盈，兩人還嚴絲合縫的糾纏在一起，神念間似乎也建起了某種聯絡，姜琳嚶嚀一聲睜開眼睛，四目相投大有幾分纏綿情意。

姜琳推了明欽一把，微羞道：“你倒是出來呀。”

明欽訕然一笑，剛一起身就聽姜琳輕叫一聲，掐著他的肩膀微微一緊。

“怎麼。”明欽眼中露出奇怪之色，順手攀住她豐挺的椒乳慢條絲理的動了幾下。

“你……”

姜琳美的眼波盪漾，飛快的齧住手指別過頭去。

兩人啼聲初試卻都樂此不疲，兩相糾纏起來免不得鴛夢重溫，縱送許久才在一陣粗重的喘息和吟鳴中平復下來。

“小賊，你不是老吵著要出去嗎？怎麼現在一點也不急了。”

姜琳紅著臉飛快的整理衣裙，想起那些羞人事忍不住嚮明欽輕聲埋怨。

明欽微微失笑，伸手在她臉蛋上撫了一下，感慨道：“這還用說嗎，自然是被我的琳公主給迷住了。”

姜琳心中甜蜜，可能是化解了積玉冰寒的緣故，她看起來便如堅冰融化，春回大地，唇角帶著隱隱的笑意，和先前冰凍三尺的模樣簡直判若兩人。

“小賊，我現在是你的妻子，你要尊重我知道嗎？便是到了外面，也不許當著我面和你師姐什麼的勾勾搭搭。”

“這……我自有分寸。”明欽尷尬一笑，岔口道：“那你是否也該尊重我一下，小賊算什麼稱呼。”

姜琳橫了他一眼，悠