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這種無所知覺，常欲於生存尋求一個意義。以萬物言之，則萬物皆從於自然，莫能自外，當然也沒有所謂的意義。譬如生、老、病、死也是生命之故常，而佛陀惟以為苦，銳意超脫於宇宙常規之外，道家講長生久視，也是一樣的道理，其中的智慧之士孜孜以求，於是造就了一輩神聖仙佛，雖然未足與造化相抗，到底是凌蔑萬物，自居於所謂靈長的位置。

自往古以來，有修行了道白日飛昇的，也有物故燈滅清魂上浮的，於是便造成這煌煌仙界。其民人也無非從凡間而來，因此這人情物理亦和凡人習知的無多大不同，實是並不奇怪的。

穆清絕又道：“這些年來，獅狏王、禺狨王失了故居之地，因南疆山深林惡，小國眾多，都和鵬魔王聚到一處，兵力雄強。摩夷國從前原是一老大帝國，四夷無不賓從，對外政策又極溫和，周圍小國貪他物產豐饒、往往以內附為榮。可惜被修羅族荼毒一場，又被莽祖的惡黨慘虐一度，頗有些醉生夢死的光景。譬如一人家境富裕，當家的偏是個貪婪猥瑣之徒，鄰國度他外強中乾，自要時時欺凌。這三大妖聖頤養多年，久不興風作浪，至此也有些伸腰蹬腿的意思。”

“禺狨王闢下有一個有鼻國，北邊多有帝釋後裔聚居，因喚作‘蒼梧野’。很不為彼國所容，他今為圖自保，向三界天家血裔求助，咱們天漢三派和織女淵源不淺，織女又名天孫，是鴻鈞天帝的孫女，和帝釋本是血脈相連。本門素來以正道自居，怎能置先祖骨血於不顧。”

帝釋天眾是天皇帝俊所封，又稱天家，為八部天龍之首，八部中龍眾是地皇祖龍後裔，天眾是皇天鴻鈞後裔，後來帝俊退位，他的族裔也都併入天眾之中，乃至修羅盛極而衰，一些族類也混入天眾。所以如今摩夷國的天眾可說是一個很寬泛的指向，畢竟盤古神王開天闢地，三界中誰非其血裔兒孫，又何分鴻鈞、帝俊？

秦素暉恍然道：“南疆戰事我也有所耳聞。據說還誤傷了不少邊州仙民。不過人說七曜府已經調遣天兵天將陳師邊境，震懾宵小，想來有鼻國也該有所收斂，掌門且不必太過擔憂。”

穆清絕輕輕搖頭，反問道：“倘若有鼻國依然故我，素素以為七曜府又會如何作為？”

“這……”秦素暉沉吟道：“七曜府行事雖則有些不孚人望，但于軍國大事上倒還不甚怯懦。昔年與羅剎、鷹吻、竺月、新天等國皆有交鋒，總還勝多敗少，有鼻國縱然仗著幾個妖聖撐腰，難道不怕觸怒天庭。”

穆清絕失笑道：“你若把希望寄託到天庭身上，這仗不用打已是輸了。以我所見，今日可大不同以往了。俗話說，‘光腳的不怕穿鞋的’。往時七曜府不憚兵戈，總是他無所顧惜，民氣可用。如今麼，可就難說了。我看這一回撥兵就不是與有鼻國交戰的，反是做給自家人看的居多。倘若再有侵擾，無非是大事化小，小事化無罷了。”

第220章　獻寶

明欽聽穆清絕談論起南國戰事，心想這莫非和杜芳惜有些干係，她帶著沈荷裳返回蒼梧野，欲拜天南神尼為師，這數日光景想必已是到了吧。

穆清絕道：“我和兩派道友商議，欲調遣門中精銳南下應援，只是‘諸天論道會’開放在即，對任何宗派來說都是絕佳的機遇，失之交臂殊為可惜。值此多事之秋，我也感分身乏術呢？”

秦素暉淺淺一笑，柔聲寬慰道：“帝釋遺裔的存亡固然是一件大事，但本門畢竟是孤陲小派，實力有限，即便掌門率師親征，若與三大妖聖相敵，只怕也沒有什麼勝算。七曜府既然無動於衷，咱們便只能略盡本份。萬一遭遇酷毒，只好將他的孤寡老弱接應出來，別圖安置。”

“素素所慮甚是。”穆清絕嘆息道：“摩夷國究竟是天眾的根本，倘若七曜府能出面收拾人心，比咱們這些江湖門派有用的多。只是他對本國的仙民尚且麻木不仁，又哪會顧念到種裔的死活呢？再者七曜府為了當國，本就是認賊作父了的，虎狼為面，鴟梟為心，巧言令色，惟利是圖。你看他甘言蜜語煽惑百姓，有哪一句是兌現了的。”

“‘擊壤歌’道：‘日出而作，日入而息，鑿井而炊，耕田而食，帝力於我何有哉！’這是吾人幾千年前便懂的道理呢？奈何莽祖黨徒生於文明昌化之時，反而懵若無知耶？所謂‘無彼教，則無斯民斯世’的說法，真是無知無恥到了極處。普閱古今，無論中外，哪一家朝廷不是食民膏，飲民血。所不同者，有的能做點人事，有的就只合與禽畜為類。”

“中夏自來是男耕女織，耕作可得米穀，桑織可得衣裳，有衣有食便可以維持生計。孟子說，五畝之宅