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第70部分(第3/4 頁)

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聚道息掙拒了。

生死俄頃之際,神念中彷彿湧進一股清泉,恍惚間似乎超脫了肉身的束縛,明欽心知這是神魂出竅的徵兆,自從得窺《神遊經》的奧義,靈識變得活躍異常,籍著‘神遊鏡’的助力幾乎能達到仙家神遊萬仞的境界。雖然還無法視肉身為遺蛻,也不至於像凡人那樣陰魂離體便命不久矣。

‘神遊鏡’在神念中翻轉起來,一道神光照進姜琳的神魂,藉著這轉瞬即逝的機會,明欽連忙放出一縷神念闖入她魂識當中,雖然到不了奪舍的境地,卻能對姜琳的魂識造成一些干擾。

果然姜琳扼在他脖頸上的手臂定了一定,眼眸中露出茫然之色,雖是電光火石的一瞬息已經足夠了,明欽飛快在姜琳腹上砸了一拳將她掀翻在地,急忙驅動神念來個故伎重施將‘甕金椎’變化的絲絛再度擰緊。

“我怎麼了?……”

姜琳輕聲呢喃著,眼神時而清明,時而迷惑,看著明欽大感歉然。

明欽冷哼道:“你再裝我也不會上當了,快說,這靈圖秘境怎麼出去。”

姜琳臉色變幻良久,別過頭輕哼道:“我本有殺你之心,又何須向你解釋。要殺要剮隨你便吧,反正我難以活命,為何要告訴你逃生之法?”

“好,這麼硬氣不愧是祖龍帝姬,麒麟王女。”

明欽微微冷笑,眼光一掃走到冰柱跟前將‘泰阿劍’拔將出來,抬手在劍鋒上摩拭了一把,感受到針骨砭肌的寒意,點頭道:“果然是當世名劍,吹毛斷髮,真是好的很。”

姜琳冷漠的瞥了一眼,口唇微動,乾脆來了個充耳不聞。

明欽挽著長劍走到姜琳身前,居高臨下的道:“據說四靈有祥瑞之名,不光是神通術法萬古稱絕,身體髮膚也無一處不是靈丹妙藥,譬如:龍筋、鳳髓、虎骨、龜血,靈妙也不比王母蟠桃、鎮元參果差上多少。自古不但禽*獸吃人,人也吃禽*獸,不知帝姬你副靈骨能否助我突破真人之境呢?”

“你……你混蛋……”

姜琳勃然大怒,世間靈慧之種莫不以同類相食為大忌,許多道行之士又往往張大此義,三界宗派大多有清規戒律,仁人志士縱然不至於恪守素食,總之不當以殘忍好殺為尊尚。

佛家講眾生平等,世人皆知。便是儒者也有商湯網開一面,孔子弋不射宿之類。四靈之中像‘南方鳳皇’鵷雛‘非練實不食,非醴泉不飲’,天下知名。即以牛馬之屬相較多一些靈性未必不是素食的緣故。

齊宣王見宮人以牛釁鐘,不忍其觳觫,便令舍之。孟子以為仁術,他持論說惻隱之心,人皆有之。即以這點推而廣之,老吾老可以及人之老,幼吾幼可以及人之幼,反之則以同類相殺為可恥,肉食亦會心生不忍,便是自然而然的事情了。

四靈末世以來,龍族、人族代興,麒麟、鳳凰、玄武紛紛以族寶河圖、洛書、丹詔進獻,歸化人道,實即血脈已經和人族合流,所以後代只聞其名,而罕見其種便不足為怪了。

姜琳還是純正的麒麟血裔,雖不像龐子歆那樣對於人族持無分彼此的觀念,但也絕非殘忍嗜殺之流,聽了明欽這一番說辭,臉上現出惱怒之色,過了片時,又洩氣般的道:“罷了,世間生靈不管若何強霸,終歸要身埋黃土、被螻蟻所食,你這猥鄙人類,於我眼中不啻螻蟻一般,吃便吃了也沒什麼好怕的。”

說完神情坦然,清澈的眸子鄙夷的盯了明欽一眼,滿是不屑之意。

明欽愕然半晌,本想震懾一下姜琳逼她說出靈圖的出路,這副態度倒是始料未及。外間豪貴之流對珍禽異獸的獵殺亦屬尋常,從皮毛骨角到血肉臟腑無所不至,歸根到底無非是厚利所趨。

若說凡間那些血脈無靈的禽*獸可以讓人無視其生命和靈性一飽貪婪之慾,姜琳早已煉形化氣,至少外觀上和人類別無二致,即便有靈根之效,難不成真將她支解分食了?

世傳唐僧肉可以長生不老,妖怪們趨之若鶩,其中修行有成大有人在,可惜終是徒有人形,獸性未泯。唐僧西行可說是仙家釣魚,願者上鉤,是非對錯又非隻言片語所能道盡。

閻浮世界生靈眾多,雖有羽、毛、鱗、介、倮、昆之分,其本源都在陰陽兩氣這是不差的,故老相傳,媧皇根據自身形貌捏造人類,可知人類本就具有仙家儀表,無怪世間妖怪都須修成人形,再致仙道,事實上則是習以為常的一種誤解罷了。

明欽輕嘆口氣蹲下身體,目光灼灼的在姜琳嬌軀上游移片刻,摸了摸下巴露出一絲詭笑。

姜琳面頰微紅,狠瞪了明欽一眼,忍不住

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