6. 四大文明古國6(第1/2 頁)

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【在古希臘出現思想盛世時，東方的華夏同樣出現了哲學上的興盛】

【三千年前，這個思想文化上的盛世，也正是戰亂時期】

嬴政心中若有所感，同時倍感驕傲。

是他，結束了亂世，統一了諸國！

在同一片天空下的不同位置，六國故舊齊齊想起故國，或憤恨，或懷念，或憂傷，或慶幸。

天幕終於說出了那個名字，說出了後人對這個戰亂時代的定義：

【春秋戰國，百家爭鳴！】

【我們知道，諸子百家不止百家，有許許多多的學派】

【目前流傳到後世的，主要是道家、儒家、墨家、法家、兵家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、醫家、小說家十二家】

淳于越心情激動，花白的鬍鬚顫抖：“有我儒家！有我儒家！”

李斯眼神微微陰沉：他知道法家一定能流傳下去，可是為什麼排在道家、儒家、墨家後面？墨家都已經分裂成三派不成氣候，憑什麼壓在法家上頭？

王翦老懷欣慰，對自己同樣是武將的子孫說道：“看來我兵家後繼有人，老夫就是死也能瞑目了。”

扶蘇鬆了一口氣，抬頭看向父皇，那一位如巍峨高山的帝王。

看來父皇並沒有採納李丞相的焚書意見，不然這百家之名不可能傳到後世。

嬴政神色波瀾不驚，看不出喜怒，也讓人猜不透想法。

【有關諸子百家的學派思想和書籍，我們在課上都有學過，就不細說了】

眾人一下子都急了：不是！你說啊！我們還想透過天幕把自己的學派傳播給全天下更多的人！

他們完全不介意讓自己的學派更壯大一些！

【今天主要是與古希臘哲學家做對比，所以選幾位地位特殊的哲學家簡單介紹一下】

【古希臘有七賢之一的泰勒斯，東方有老子，都是哲學思想的啟蒙者】

【泰勒斯的生卒年是公元前624年到公元前548年，而老子的生卒年是公元前580-前500年】

“道可道，非常道。名可名，非常名。”

“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。”

“上善若水。水善利萬物而不爭……”

“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形！”

天幕下，不同的地方響起道家弟子傳唱老子思想的聲音。

在朝堂，在鄉野，在山陵，在江上。

他們或含笑撫須，或悠然自得，或山間砍柴，或江山垂釣。

雖然衣著不同，年齡不同，但是相似的是那一份悠然自得，曠達閒適。

【老子，姓李名耳，字聃，春秋時期思想家、散文家，著有《道德經》一書，是道家學派的始祖】

【與孔子的《論語》為弟子收集的語錄不同，長沙馬王堆出土帛書《老子》是先出土《德經》，後出土《道經》，而且該書前後理論一貫，為一家之言，後世史學家認為《道德經》是老聃自著，而並非弟子輯錄，成書時間不晚於戰國初】

“後世人對挖墳還真是執著，也不知道馬王堆是哪個倒黴傢伙的墳墓，總感覺有些耳熟……”劉徹微微皺眉，對自己的茂陵十分擔憂，“這個長沙馬王堆，是大漢的長沙國嗎？”

現在的長沙王，是漢景帝的第六個兒子，劉發。

劉發不怎麼有名，但是他的後代十分有名，便是大名鼎鼎的漢光武帝，劉秀。

戰國第一女屍，溼屍辛追夫人，是長沙馬王堆一號墓的主人，也是利蒼的妻子。

長沙馬王堆二號墓的主人利蒼，是長沙王的丞相，不過是漢初劉邦時期“吳氏長沙國”的丞相，比劉發更早。

吳氏長沙國的初代長沙王吳芮，跟隨劉邦打天下被封，還有個很出名的女婿，淮南王英布。

英布後來叛亂，逃到長沙岳父家，結果被吳芮的兒子舉報抓捕，又被劉邦斬殺。

現在的長沙王劉發，是漢景帝酒醉後寵幸后妃侍女所生，因為身份卑微不受寵，才被扔去了地理位置不好的封地。

無論是初代長沙王，還是現在的長沙王，都是很有故事的人。

此時提起長沙國，想起那些與皇室相關的往事，大漢眾臣表情各異，不敢搭話。

【老子的地位在華夏史上十分崇高，道家視為宗師，與儒家