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他們哪裡顧人民的疾苦，哪理會越來越嚴峻的社會問題；他們也只是樂得逍遙自在，活得跟貴（蔟）似的奢侈腐化墮落的生活。

他們哪還操守作家的本分，哪裡還有作家的素養。他們只是過著比普通老百姓還不如的沉淪的生活。

他們哪還知道文學的社會功效。他們只是陶醉於自己的閒適的小品文之中，然後再變賣供人們像欣賞優伶的去欣賞他們的“傑作”。

面對非文學時代的到來，他們恐懼的苟且偷安，寧願偏安一隅也不願對非文學搞自衛反擊戰。他們哪裡知道非文學只不過是跳梁小臭，蹦達蹦達幾天小命也就沒了。可他們只是自怨自艾的埋怨倒黴的碰上了一個非文學橫行霸道的時代。

他們被尊為中國文壇的精英和代表人物，可是人民也看不到他們對文壇做了多大貢獻，為祖國捧回幾枚“諾貝爾”。

為什麼要這樣的自甘墮落的生活一輩子！不這樣不行麼！

若不能寫出很好的作品，不能為國爭光，國家還養他們作甚！養他們不是成了國家負擔不是麼！

這些作家，還不如到貧窮的農村而不是度假村去歷練歷練。在那兒至少可以喚醒他們的志向，他們的良知，他們的社會責任感。在那兒可以給他們洗洗被商業社會侵蝕的大腦，接受農民的樸實、純真、渾厚、自然的品行。在農村，或許也只有在農村，說不定他們在這裡才能寫出偉大的不朽的傳世之作。

一個作家，若沒有志向，沒有社會責任心，沒有杜甫的以蒼生為念的憂國憂民的心腸，就沒有資格端作家的飯碗吃飯。

一個作家，若沒有獨立的人格，沒有特立獨行的勇氣和個性，卻成為政治的附庸和工具，就不是一個合格的嚴格意義的作家。

一個作家，若不過問社會問題，他的作品沒有社會功用，不能對社會產生深刻的積極的影響，他就不是一個合格的作家。

趕快清醒清醒吧，中國文壇的精英們。人民和國家正在盼星星盼月亮的盼著你們個個捧回一個個諾貝爾文學獎回來。若你們不負眾望，果然帶回一個來，祖國人民就會成群結隊的給你搞一個凱旋儀式。

我們的國家，一個文明古國，若不能有最高文學獎的襯托和排場，我們這些炎黃子孫羞不羞！愧不愧！在我們大限到來之時有何臉面去見老祖宗！

加油吧，祖國人民既往不咎，倘若你們真誠的重新去做人、去當一個合格的作家；加油吧，祖國人民對於你們的努力和奮鬥看在眼裡，記在心上。

你們同時有義務有責任整頓文壇，有義務有責任奪回本類屬於純文學的陣地。這是你們應該做的，而且必須去做，因為這是時代賦予你們的光榮的使命。我想你們是會做到的。

_————7月24日20點

關於政治術語的排序問題

“民為貴，君為輕。”這是亞聖孟子說的。孟子的思想很超前，很不容易，值得稱讚。

現在我把他的這個思想應用到關於人民、國家、黨、領導人的排序問題上，不知通不通，請賜教。

一、先有人民，後有國家。為了人民的安居樂業，才建立國家。因此，人民是在國家之上之前的。

二、黨派代表一定階級的利益，是為某個階級服務的。若不能代表這個階級的利益，不能為這個階級服務，也就沒有建立黨派的必要。共產黨是代表以工農為代表的人民的利益的。因此，人民是在黨之上之前的。

三、黨派熱衷於參與和干預政治。而佔支配地位的執政黨肩負著指引國家之方向的重任。若不能勝任，竟把國家搞壞了，人民也就不會再支援它愛戴它，就有可能被其他黨派取代。因此，國家是在黨派之上之前的。

四、公務員是公僕，也就是人民的僕人。他們是代表人民的利益為人民服務的。因此，作為公務員的領導人，是有很高威望被人民擁戴的，但他的地位在人民之下。因此，人民是在領導人之上之前的。

概況起來，就是“人民和國家、人民和黨、國家和黨、人民和領導人”。

而不是新聞媒體所說的“國家和人民、黨和人民、黨和國家、領導人”。

黨把這些都搞顛倒了，需要注意改正。改正了才能接受人民的支援和擁戴，才是好黨。

————7月22日夜

憑什麼歧視我們河南人

在我們偉大的社會主義國家裡，我本來以為是沒有歧視的，誰知道就是在首都，這個有著850年建都史的城市，我們河南人被歧視的最多，