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立物放在自然的刻度和等級的位置上，這是對等級制的仇恨。對立是依據庸眾的世紀設立的，因為這樣更易於為人接受。

被拋棄了的世界，面對著一個人為的〃真實寶貴的世紀〃。——最後，人們發現自己用什麼材料建立了〃真實的世界。這樣，人們只剩下那個被拋棄了的世界，並且把那個真正的失望一同存入令人討厭的世界戶頭。

虛無主義就是這樣產生的：人們只剩下了具有裁判權的價值——別的一無所有！

這裡出現了強和弱的問題：

１、弱者在這個價值面前粉身碎骨；

２、強者摧毀沒有破碎的東西；

３、最強者戰勝具有裁判權的價值。

這一些共同創造了悲劇時代。

〈２６〉

有作為的悲觀主義：這是在可怕的角逐甚至是勝利以後的問題，〃目的〃，也就是說，有種比問我們感覺好不好要重要百倍——即一切強大天性的基本本能，——因而也就是問，他人的感覺如何。簡言之，我們有一個目的，為了它不怕帶來人的犧牲，不怕擔任何風險，不怕承擔任何厄運：——偉大的激情。

〈３５〉

〃痛苦優於快樂〃，或者相反（如快樂主義）。這兩種學說都是虛無主義的指南……

因為這裡，兩種情形下設定的最終意義不外是快樂的現象，或痛苦的現象。

但有一類人說，他們不敢設定意志、意圖、意義，——因為對任何更健康的一種人來說，生命的價值根本不必按照這種次要事物的標準衡量自身。痛苦的優勢也許是可能的，而儘管如此也是一種強大的意志，一種對生命的肯定，一種對這種優勢的必需。

〃活著沒意思〃；〃聽天由命〃；〃為什麼有暴君？〃——這是軟弱和傷感的思維方式。一個滑稽的、樂天的怪物勝似多愁善感百無聊賴的人①。

①原文為法文。——譯者

〈３７０〉

〃客體〃只是一種虛構，因為，人們說的那種自我是沒有的，假如人們要指責個人主義的話。

〈５６９〉

我們的心理學觀是由下述各項決定的：

１、傳達是必不可少的，而