第106部分(第4/4 頁)

圍。

地府為了防止魔族利用“靈地”這樣的特質，遁走於人間界，大肆破壞，在各處“靈地”佈下了強大的結界，並派人駐防，人類不能進入，邪物也不能出去，所以想要憑藉氣息找到這樣的地方並不容易。比如：TMX市最北部的一座深山，那裡有能直接通往隸屬於冥司殿七個獄的七道門，守護者是一位法力高深，卻貌不驚人的婆婆，諸如此類的地方還有很多，不再一一例舉。

紹佐從靈情司調取了全世界所有“靈地”的詳細資料，在逐一核對、排查後，排除了絕大部分，只剩下兩個最近新形成的“靈地”。

出現新的交匯處說明冥界的靈氣溢位，堆集在某地形成新的“靈地”，這其實是很正常的，因為在唐朝周武時期之前，整個人間界都是“靈地”。

以冥界的紀年，目前我們所處的時間段算作中古時期，也就是中國的唐朝周武時期至至今；唐朝周武時期以前稱為上古，是一個人、仙、妖、精、靈、怪共存的世界，那時沒有“靈界”之說——世間各處都是靈地，只有人間界與冥界的區分，即：陽間與陰間。

不知何故，也不知道確切的時間，仙、妖、精、靈、怪突然銷聲匿跡，只留下了人類尚存於世，原本存在於世界各種的靈氣也完全消失，人類不能看到異物，更別說溝通了，也就是現在的世界的狀況。

早在幾年前，十老已經開始觀察“靈地”的發展以及對人間界的影響——現在人間界的“靈地”正在逐漸形成、重新恢復，根據目前的情況，是放任不管，讓人間界恢復到上古時期的模樣；還是加以阻止，保持世界原有的狀況，十老就這個問題進行了探討、商議，尚未有任何結果。後來由於“群”的搗亂，這項探討就此暫停了。

言歸正傳，最近新發現的兩處“靈地”，一處是位於尼泊爾北部的溼地沼澤，另一處就是位於新疆塔克拉瑪干大沙漠東部的羅布泊。

這兩處地方地域極廣，若是四人統一行動，會擔擱不少時間，救人如救火�