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很多內幕，對他們有了新的認識。武士道起源於古代的島國，是以為主君不怕死、不惜命的覺悟為根本，為實現個人於集體、團體的價值，儘可能的發揮自己的能力，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”的為主君毫無保留的捨身取義的武士精神，武士道精神最典型的行為是切腹。

武士道論者認為，儒家的“士道論”乃在粉飾貪生怕死的私心，慎於人倫而注重主君的道德如何，才選擇生死，則面對死卻不乾脆去死。唯有純粹徹底的覺悟死，才是武士道強人之處。

這種精神也能用來解釋第二次世界大戰時，所有太平洋小島上的島國守軍高呼萬歲的自殺式攻擊。

武士道仍長存於二十世紀的島國陸軍及島國海軍心中。武士道，和其他正式的行為規範一樣，也有負面的地方。武士經常殘酷的對待俘虜，因為俘虜放棄了武士道。許多武士的敵人在作戰後僅僅因為這個原因而遭處決。

不像中世紀的歐洲，貴族和騎士被俘，通常會被監禁數年，可以用贖金贖回，島國人的作戰方式從未採取用金錢換回俘虜的類似作法。武士或大名在戰場上被生擒，通常都會不光彩地死在俘虜者的手下。

莫奇看過一個專家研究武士道精神的深層次心理原因，和島國的國花櫻花有巨大聯絡。看過櫻花的人都知道，單個的櫻花很美麗，但成片的櫻花聚在一起就更加漂亮，這和島國武士的集團精神是很相似的。

歷史上島國人評價武士不是以是否忠君愛國來評價，而是看他是否忠誠於自己的武士團，比如戰國時期的真田勇士，明治時期反天皇勢力的武士集團，島國人都給予很正面的評價，評判的標準不是他們的行為是否對島國有利，而是因為他們是忠於自己集團的武士群體，貫徹了武士道精神。

島國人認為櫻花最美的時候並非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝的特點就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。

這是島國武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰，發揮自己最大的價值，之後毫無留戀的結束自己的生命！

武士自殺並非因為輸不起，也不是因為失敗而感到羞恥才因屈辱而自殺，武士並沒有這麼脆弱，自殺是因為感到自己已經盡到最大的努力，自己的心願已經了結，自己的一生已經不可能有更大的輝煌，此時此刻就應該像櫻花一樣毫無留戀的凋謝。

這就能解釋島國人在戰爭中的殘忍，一個連自己的生命都能隨時捨去的人，還會珍惜俘虜？

在島國武士道精神中切腹這種行為是被武士認為是捨身取義，切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是刻意造成的。

切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由於自己除去內臟過於可怕，所以切腹的方式最後做了修改，變成由切腹者自己劃上一刀。

第一刀切開腹部之後，由朋友或可信賴的家臣立即補上慈悲的一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行為的人稱之為介錯，但切腹並非唯一的正式自殺方式。

所以研究完全世界的歷史，沒有一個人因為擁有巨大財富和權利能真正流芳百世，反而那些捨生取義，高風亮節的人才能得到後人的膜拜。人再墮落，心裡也有追求真善美的一面！

第356章　焦頭爛額

“你們到底是在幹什麼？”

東京警視廳本部長暴怒的盯著白鳥，大聲質問道：“先是靜嘉堂的天目碗，然後堂堂國立博物館九件國寶不翼而飛，現在更好，正倉院直接被人一窩端！十幾件國寶一夜之間不翼而飛？你……”

他走到白鳥面前，臉色鐵青呵斥道：“首相剛剛打來電話，質問我們警方的辦事能力！白鳥警視長，請你告訴我，應該如何回答？”

“這……”

白鳥深吸口氣，大聲道：“報告部長，我們已經全力以赴偵查所有線索，自從案發以來，全部同事沒有休息過一天，基本都是熬通宵排查任何可能性……”

“結果呢？”

本部長煩躁的一揮手，打斷白鳥的話，反問道：“我要的是結果！大家都很努力，我也能看見，可外界能看見嗎？”

“你看看今天的報紙，整版都是質疑我們警方辦事不利的訊息，民怨四起，連皇室都親自出面過問正倉院的事情，你讓我怎麼面對上層？如何跟大眾解釋？”

說到這裡本部長一拍桌子，拿起一大疊報紙甩在白鳥面前，正色道：“我不管你們用什麼辦法，三天！三天內給我一個交