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滅跡。孰料天明之後，忘性發作，連沉船之地究在何處都不記得了。可是日後回太原總堂自逐出幫，叫那敲門磚一打砸，他又忽忽想起來——只不過當時並不覺得那些個失落的佛頭有什麼大了不得的用處。直到這“通仙漿”毒性激逼，反倒提醒了他：倘或接引佛洞中只那兩顆佛頭上的穴圖便能讓他有了恁地能耐，要是能練成其餘，豈不真的要震古爍今，獨步江湖了嗎？可眼前這一關卻是個難處——萬一他推說不知，難保這白無常不突下殺手，叫他死無葬身之地。萬一他據實以告，則眼見就要到口的一塊大肥肉豈不又奉送他人了？便在這時節，居翼哼哼一聲冷笑，道：“我看這一針是不敷裕，居爺再給你補上一針，如何？”

邢福雙聞言雙目一瞑、兩腿一伸，口中吐出一標又濃又腥的白沫，咳了個滿天雪花，漲紅著一張麵皮，喘道：“我、我把它們給沉了河了。”

“聽說那些佛頭之中藏著一部‘武藏十要’的機關，你怎麼捨得呢？”居翼厲聲逼問，連臉色都益發地白如柬紙了。可他這麼一說，反而直似攤了底牌，承認他正是為這傳聞中的武功秘笈而來，這樣正好給了邢福雙一個投其所欲的機會——他知道，掌握了這個機會，非但可以揀回一條性命，說不定還可以反手將這三分不像人、七分渾似鬼的白無常扣在手中，當得過一張護身寶符。若要如此行事，則非得給對方一點甜頭不可。於是，邢福雙連忙作狀，一副忽然想起了什麼緊要之事的模樣：

“居爺說得是、說得是！我又想起來了，原先白蓮教託咱們砍佛頭，其實未曾交代什麼情由，倒是我砍了佛頭之後，尚未起程交運之前，叫大同縣政府的太爺給逮起來，關了五天。我聽那縣太爺說：‘這臭要飯的不能就這麼問罪發監，求刑結案。’”

“哦？”這突如其來的節外生枝，果然讓居翼遲疑了一下，顯然也進生了格外的興趣。

邢福雙一見謊言得售，便順理成章地編下去：“縣太爺說：‘這九十六顆佛頭切切關乎北五省裡幾個黑道幫會之間的異動。把他關起來，不過是以損毀國家寶物加罪，那麼，白蓮教也罷、丐幫也罷，還有什麼這會那會的棍痞究竟要搞些什麼名堂，怕不就無從查察了？’底下還說了些什麼，太爺沒讓我聽見。總之，幾天之後他們爺們兒就把我給放了。”

“那麼後來呢？”居翼皺著眉，點著頭，顯然是吃了邢福雙這一套，“你把那八十四顆佛頭給沉到哪條河裡去了？”

“就在泰安城外，我們僱的是條運木料的‘材船’，離城不過幾裡之遙。前頭進城的兄弟沒回來，我心想莫不是白蓮教那幫狗彘不如的東西謀了貨、害了人，那我這幹堂主的怎麼還能由著他們戲耍？乾脆——我是一不做、二不休——把那八十四顆佛頭連‘材船’通通沉了河。”

“泰安城外——那是泮河囉？”居翼又追問了一句。

邢福雙的確將那八十四顆佛頭沉了河——不過不是泮河，而是一條叫九丈溝的運河支流——這一點，他當然不能吐實，於＇·］是附和著說，“興許是罷！一兩年前的事了，哪記得這許多？當時我只想著趕緊把這批扎手的佛頭給扔了，免得回頭又給那縣太爺逮一傢伙。”

居翼聽到這裡，面上第一度綻露了開心的微笑，道：“如今叫縣長了，不叫太爺了——那麼我再問你：佛頭之上到底有什麼好處？”

這一問正問到邢福雙的心坎兒裡，這也正是他準備給居翼的一點甜頭。四下小心張望一陣，他刻意壓低了聲，道：“有，好像有一部行功圖。”接著，他把當年在接引佛洞之中的遭遇說了一部分——只是非常小的一部分——他讓居翼知道的不過是“四至四自在”中的四分之一，且立刻把穴位指示得仔仔細細。居翼按照他的傳授一試之下，瞿然大愕，道聲：“妙極了！”

邢福雙初學乍練的不過是雲岡石窟所藏武學的滄海之一粟、九牛之一毛。前文說過，傳到唐代，佛門之嗜武者才將各窟佛頂上的門道演化，整合為所謂的“武藏十要”。而邢福雙偶遇巧得者，正是那十要中載入“文殊無過瑜伽”的一小部分——這叫花子為了苟全性命而教給居翼的則是“四至四自在”裡的第三式，“若風之輕盈飄搖”。此外三式，“如水之清澈靈明”、“似火之溫煦柔暖”以及“猶雷之暴烈焦燥”則只語不提。他肚裡明白：一旦傾囊相授，他恐怕當下就有死無葬身之地的危險。

居翼按那穴位行動，將右手拇、食、中、無名四指朝頂門一按，其膚觸感應一如邢福雙在接引佛洞中的體會一般。而居翼又是個比邢福雙不知高明凡幾的練家，登時身輕似羽，雙腿只稍稍用