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糊的‘臣’字。”康用才道：“應該是被日軍重炮彈片削去了頭、腳，所以連隻字片語也不曾討得。”

“看來不是這光棍的孩子，他卻能在臨危之際視如己出、拼死護衛——”萬老爺子慨嘆連聲，久久才道，“這孩子便姓萬吧，給他起個名字叫‘熙’，以示不忘在戰火之中，曾有個叫什麼‘臣’的人救過他的一條小命。”言罷便捧起那孩子仔細端詳，見他天庭飽滿、地閣方圓，雖只十斤不到的重量、三月未足的生辰，骨架體勢卻極其清健。萬老爺子手下稍一運勁，不意卻在那孩子的後腦勺上摸出了一方奇凸之物，如石之尖稜、如鬥之角鐵，登時指尖傳來一陣灼熱之感，卻轉瞬即逝。萬老爺子再仔細一摸，那奇凸處倒又顯得圓滑光潤起來。

“原來是個梆子頭，想必是個聰明伶俐的孩子。倒和大元帥生得有幾分相似。”萬老爺子不由得笑了起來，接著悄聲同身邊的萬得福說了說先前指尖所感應的異象，又道，“我還當是收了個‘魏延’呢！”

這魏延字文長，是三國裡的人物。當年諸葛武侯與司馬懿對陣，兵屯五丈原，夜觀天象，見三臺星中客星倍明、主星幽暗，相輔列曜，其光昏冥，自知命在旦夕。於是在八月中秋之夜設祈禳之法——這祈禳之法會須拜禮北斗七日不絕，除以香花陳設為祭之外，另有七七四九盞小燈、七盞大燈、中安孔明本命燈一盞。卻在第七日上，有那大將魏延急步搶入帳中報告軍情，卻不慎撲滅了主燈。當時大將姜維一怒之下，猛可拔出長劍要殺魏延，孔明止之曰：“此吾命當絕，非文長之過也。”之後未幾，孔明便死了。但是他去世之前曾密語馬岱、楊儀諸將：“我死之後，魏延必反。”云云。而在魏延謀反之前曾夜作一夢，夢中頭上生出兩隻犄角來。他便找了行軍司馬趙直來問究竟。趙直亂以麒麟、蒼龍等“變化飛騰之象”的言語答之，直到見了尚書費禕才說出此夢實非吉兆：角之字形乃“刀下用”。頭上得角，則刀必用於頭上，自然是個兇象了。

萬老爺子無意中一言既出，聽在萬得福耳朵裡卻誠惶誠恐地佈下了陰霾。是後二十八年以來，他每次看見萬熙的梆子頭抑或是聽說書講《三國》講到武侯兵屯五丈原的段子，便不期而然地會想起當初萬老爺子的那一句戲言，更不期而然地會以萬老爺子為諸葛亮、萬熙為魏延——而自己卻是那拔劍四顧心茫然的姜維了。

念頭才翻到這裡，萬得福忽而又一咬牙、一擰眉，猛可抬手甩了自己一耳聒，忖道：想這萬熙自炮雷彈雨、刀風劍林之中撿得一條性命，在萬老爺子膝前掌上歷經近三十載的調教訓誨。加之瘸奶孃、哼哈二才以及他自己的悉心培植，非但練就一身豪傑本事，於文章武藝可謂無不精通。即使在待人接物上面，也素見沉穩厚重、敦和練達，行事亦不卑不亢、有為有守，堪稱是個爽直而不失細膩、聰慧而不減質樸的人才，怎麼可以因著一則代遠年湮的傳奇以及一句漫不經心的戲言就誣枉他是欺師滅祖的兇手呢？再者，自己如此居心動念，莫非是二十八年以來夙夜積澱於內心深處的一絲妒意，總覺得萬熙只不過出身於戰火連天之際、顛沛流離了幾個月，之後便平步青雲、扶搖直上，乃至於眼看著便要繼承大統、領有數萬之眾、竟成一幫之主、數十百盟會誓黨之首腦而私心竊恨以致巴不得安他一個天大的罪名呢？

萬得福一旦直捅捅地這麼剖開自己的心思再一琢磨，只覺得裡面竟是一洞闃暗幽冥，此外則如千百億萬團糾纏絞繞的絲團線網，竟無丁點兒說得明白的主意。也正在這麼懵懂糊塗的剎那之間，幾乎攀身不住，險些墜下地去。他神一定、手一抓，渾身氣息再一凝斂，斜眼瞥見水波所反映的天光在這樑上又將五個彈痕照得明白了些——果不其然讓那三點水和右邊的一點一橫益發清晰了些。萬得福情知再無可以耽擱的時間，登時騰出一隻左手，自右腋之下百寶囊中取出一支小鑷子來，一一朝每個彈痕深處探了。一俟探得那彈頭，便暗下催動指尖真氣——須知這路真氣有個名堂，叫“卷密遊絲功”，它的來歷極古，不可不詳為辨說。有一說此功傳自伏羲氏創制八卦之時，以鬚髮點畫岩石，經六十年卦成而聚氣於毛髮末梢的神功亦隨之而成。這個說法過於荒怪附會，且自伏羲氏而後更難詳考其傳衍系譜，故存而不論可也。

另一個來歷據云仍與江南八俠的實事有關。相傳八俠之一為排名第四的路民瞻，與五俠周潯等二人皆精繪事。周潯擅繪龍、路民瞻能畫鷹；二人形跡俱載於《畫徵錄》。《畫徵錄》記路氏事較略，嘗雲：“民瞻畫鷹，得意之作，輒題‘英雄得路’四言。”其實不只此也。萬老爺子生前遺作有《神醫妙畫方鳳梧