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“贏越沒有去抱它們吧？”

蒙軍搖頭。

那還好，林北想著以後得禁止贏越進去，贏越看不見也聽不著，所以不通世事，如果把赤蛟和小綠當成他就夠嗆了，林北相信贏越完全能做得出來。

“對了，張機到望海了吧？”林北問軍士。

軍士不知道誰是張機，隨後軍士出去打探了一下，回來稟報道：“大人，南陽張家已經到了望海了，如今正在城西，張家正準備開設醫館。”

“好。”

林北帶著贏越出了門，隨後，看天氣太熱，怕贏越給熱得中暑，又回來讓軍士在他的腦袋上架了把傘，這才帶著贏越去了城西，至於蒙軍，林北讓他呆在城主府。

到了張家，張家正忙忙碌碌的佈置家裡，不過林北到來，張家也不收拾了，張濟攜張家人全部來到了門前拜見林北，

“在望海沒有那麼多規矩，你們該忙什麼就忙什麼，張伯祖和張機留下吧。”

等到張家眾人回屋，林北用尾巴一指腦袋上的贏越：“你們幫我看看，能不能治好這個丫頭的不足之症。”

把贏越哄下來，張伯祖和張機分別給贏越把了脈，又翻了翻贏越的眼皮，沉吟了好久，張伯祖捻著鬍鬚道：“大人，觀其病症，這位小病人其母身體陰虛，沒有調理，生產之時又受到了很大的驚懼，才致如此，不過大人，這種病症小人並不擅長。”

張機也道：“大人，小人也並無把握，剛才小人診脈，脈至顱中，發覺隱有堵塞，應是腦中有異物。”

隨後，張伯祖卻又言道：“大人，小人日前行醫之時，遇見一奇醫，或許能治她的病。”

“誰？”

“此人乃當異人，姓華，名佗，字元化，醫術超群，有一次，小人醫館中來了一位病人，病人年幼，生吞了一大棗，卡在胸腔，小人束手無策，隨後，華元化居然用利刃剖開病人肚子，把物取出，隨後如若縫衣一般把人縫好，病人仍然能自如行走，堪稱神也。”

華佗？林北忙問道：“你在何處碰到他的？”

“南陽郡中，不過那是八年前，隨後此人飄然而去，不知所蹤，如能尋到此人，這位小姑娘之症定然能治。”

“那他現在在哪裡？”

“小人不知道。”

“這種神醫，為何不顯於世？”

“華元化醫術實乃驚世駭俗，比如這剖開肚子，不過愚民多不能理解，言是妖法，就連小人當時也嚇了一跳，想必也是因為如此，華元化不為人知。”張伯祖嘆了口氣。（未完待續……）

PS：

第367章 神醫

東漢末年是華夏曆史上人才井噴的時代，武將謀士多如牛毛，就連神醫，這個時代都出了三位，這三位神醫分別是張機張仲景，華佗華元化，董奉董君異。

董奉出生的年代要晚一些，他是出生在公元二二零年，現在還沒出生呢，這位神醫的愛好是很奇怪的，他治病不會收病人錢財，把病人治好後，只需要病人在他的住宅周圍栽一棵杏樹便可以，正因為如此，後來董奉所居之處杏樹成林，到杏子成熟後，董奉會摘下，如果有人想要買，董奉便讓他們用穀物來換，隨後，董奉把穀物用來賙濟流民。

可能許多人不知道董奉，但是杏林春暖，譽滿杏林卻總該聽說過，後世把醫術好的醫生都會冠上一個杏林聖手的稱號，這杏林其實就來自於董奉，所以後世普通人可能對董奉一無所知，但是隻要學醫的，卻肯定是知道董奉的。

而跟董奉相比，張仲景和華佗在普通人中的名氣要大一些。

張仲景就不用說了，以一部傷寒雜病論奠定了他神醫的基礎，華佗則是因為他的麻沸散和五禽戲，至於著作，很可惜，華佗其實也寫過一本書醫，名叫青囊書，但是卻未留傳於後世。

張仲景在醫學大成後遊醫天下，董奉則是居於杏林，救治上門之人，而華佗，雖然在後世他很出名，但是在這個時代，他的一生其實是很悲慘的，因為華佗擅長的外科。

華佗在後世被稱為外科聖手，外科鼻祖，擅長做手術，聽起來很猛，因為這可是一把刀啊。但是在這個時代，這種冶病方法不被常人接受，因為現在還是那個身體髮膚，受之父母的時代，這種觀念深入人心。

許多一生連頭髮都不會剪，對身體也很愛護。要在身上開刀？那是對父母的不敬，而且許多人對這種治療方法也不認同，所以華佗行醫的時候甚是艱難，常人不會任由華佗在他們身上動刀子。