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的？我點頭說是，他叫我張開嘴，讓他看看我的牙齒，我依著照做。熊明看了一陣子，然後笑了，說既然是我們苗家人，到家了，不進門喝一碗油茶，怎麼能放你們走呢？莫說是碰到錯木克的老和尚，就是王倫汗，他也不敢到寨黎裡面來撒野的。

熊明拉著我的衣袖往裡走，說走嘛，裡面還有兩個也是從外面來的人，說不定你們還認識呢，進屋裡頭去，喝碗油茶先。

南無袈裟理科佛說：

幽幽公主要做近視手術了，希望你早日恢復健康吧。苗族因為某些原因，至今都還有不少流落在東南亞的各地，這個毋庸置疑。而且那邊很多人都講雲南話，這個不得不感謝強大的祖國。好了，過年了，大家多跟家人團聚，沒有回家的，也多打電話吧！

第十四卷　降頭術，麒麟胎

第二十八章　似是故人，浮出水面

作者：南無袈裟理科佛　釋出時間：2013…02…10　08：00　字數：3066　瀏覽：1528人

熊明的熱情，讓我們有些不好意思拒絕。

說實話，由於受到的教育不一樣，我對中華民族的認可，遠遠高於苗族，一直以來，也為是一箇中國人而驕傲，少數民族的身份給我帶來唯一的好處，就是高考時多了20分的加分，而且我還偏偏沒有利用上。甚至，我至今為止，都還不能夠熟練地運用苗話。

當然，這與社會大環境有關，我們是被熟化的苗族，要想擺脫貧困，便沒有選擇。

然而讓我沒有想到的是，在這個遠離祖國、東南亞的深山老林子裡，竟然有人因為我是苗族的身份，便不顧及錯木克中的那個善藏法師的壓力，將我留在這裡。這份感情如果是真摯的話，無疑讓我感動。我看了一眼雜毛小道，他點了點頭，說要得，是要去吃一碗油茶的。

於是，我們順著發黃的道路，往寨子裡走去。

由於是在雨林之中開闢的寨子，所以成片田地並不多見，都是東一塊西一塊的，扣扣索索不利落，這裡的建築大多是吊腳樓，但是屋脊的角度一般都比較大，傾斜，利於雨水的排除。熊明的家在寨子進去的第三家，另外三個女人則揹著水離開，熊明朝一個年長一些的女人喊了幾句，然後回頭過來跟我們解釋，說讓她去喊寨子的頭人。

熊明家的房子算是寨子中比較新的，樓板看著也沒有煙熏火燎的黑舊。

我們進到屋，直接來到灶房裡。他扯著嗓子喊了一聲，吱呀一聲響，木門被推開，走進一個瘦小的女人。那是他婆娘，熊明讓他婆娘去準備做油茶，然後讓我們在灶房裡，圍著火塘坐，他端了幾個糙瓷碗，又從櫃子裡翻出一個陶罐子，開啟，有酒香飄來。

熊明把酒給我們倒滿，說這是家裡面的苞谷酒，來了客人，要喝三碗的。

說完，他一口飲盡，然後看著我們。

我看著碗中黑黃的液體，也沒有多說，一口喝完。這酒看著不怎麼樣，卻有些烈，回味也綿長。我們一連喝了三碗酒，還沒說幾句話，聽到堂屋的樓板在響，然後木門被吱呀一聲推開，走進三個人來。

見來人了，熊明立刻站起來，朝這三個人一一打招呼，然後雙手合十致禮。

我和雜毛小道也站起來，看向來人：當先的是個六十多歲的長者，鬚髮皆白，包著藏青色的頭巾，雙手如同枯木；旁邊的是一個老太婆，撐著一根竹棍，稀疏的頭頂挽一個小小的螺髻，看上去就像一個日本武士；而最後一個是中年男人，骨骼粗壯。

老太婆張嘴說著什麼，她沒有幾顆牙了，左手食指伸到嘴裡去含著，然後在熊明的額頭上畫了一個符號，熊明連聲感謝，然後用雲南話給我們介紹，說這個是他們寨子的頭人黎貢，這個是神婆蚩麗花，這個是他叔叔熊付姆。

然後，他直接將我們的遇到的麻煩講給了這三個來人聽。

他們仔細聽著，我則好奇地看著旁邊這個叫做蚩麗花的老太婆。之所以關注她，是因為她跟我外婆一樣，都是苗寨子裡的神婆，而且給我的感覺，竟然有一些隱隱的相似。三個人聽完了熊明的描述，頭人黎貢，也就是那個六十多歲的長者打量著我，然後問了一些關於我家鄉的問題，我雖然奇怪，但還是一一作了回答。

最後，三個人當著我的面，用苗話商量了一下，便囑咐我們這幾天不要出門，如果有人過來找麻煩，他們自己應付便是。說完他們要走，熊明攔著，說既然來了，喝碗油茶再走嘛。黎貢笑了，說要得，不過村子裡還是要通知一下的，讓熊明他叔熊付姆去通知一下那三個女人，