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義村突然爆發了瘟疫。短短數月，一個原本安寧富足的自然村就家家帶孝、十室九空。經年之後，武義村村民死亡殆盡，成了遠近聞名的鬼村。於是，曾經的良田蒿草瘋長，野狐出沒；曾經的房舍牆倒屋塌，飛鳥群集。

三更半夜，伴隨著在蒿草和殘垣斷壁間時隱時現的點點鬼火，如利刃剁肉的沉悶鈍響，以及如活人被凌遲一樣的淒厲慘呼此起彼伏，徹夜不絕，令過路的商旅行人遠遠地就捂上耳朵，亟亟繞行，生怕沾上穢氣，引鬼上身。

這一切，真真是應了那句話：千村薜荔人遺矢；萬戶蕭疏鬼唱歌。

那麼，害了一村人的惡道士和邱彤威又去了哪裡呢？

在頻繁的轉換木船、火車、馬車之後，惡道士領著邱彤威來到了一個盛產“人參鹿茸烏拉草”、人人戴著狗皮帽子、嘴裡說著“馬拉巴子”的地界？？奉天。

當時，東北王張作霖正在北京作威作福，行使著　“北洋政府”最後一個掌權者的至尊權力。所以，奉天就成了全國的小政治中心，政客軍閥、間諜流氓、三教九流都雲集於此，使奉天城呈現出了畸形的繁華，是好不熱鬧。

此時，已在華北、東北、華東、華中漸成氣候的一貫道自然也不會放棄奉天這塊“王霸”之地。而就是在這裡，邱彤威有幸親耳聆聽了在一貫道內享有至高無上地位的“師尊”的張光璧（字奎生，道號天然，又號天然子）的　“無太佛彌勒”五字大法，亦即新道徒入道時秘授之“真言”。

直到此時，邱彤威才知道惡道士原來是一貫道內的點傳師（就是傳道人，代表祖師點道傳法）歐五法。當然，以邱彤威的資質，他根本就聽不明白、也聽不進去“無太佛彌勒”五字真言。可是，他卻第一次見識了一貫道開壇授徒的大場面，才知道原來自己玩的那些裝神弄鬼的騙術實在是太小兒科、太上不得檯面了。

於是，他就小心翼翼地跟隨著歐五法，千方百計地討其歡心，以此來在一貫道內站穩腳跟，徐圖飛黃騰達的機會。

不想就在一貫道一干徒眾欲在奉天大展拳腳的時候，張作霖遇刺，少帥張學良開始執掌東北軍政大權。

這位風流公子一向以新潮開明自詡，積極引進西方的新鮮理念與實務，而對一切傳統的東西都視為封建糟粕，幾欲掃地出門。

在這種情況下，一貫道總壇指示各分壇韜光隱晦，暗中發展徒眾，積蓄力量。

為此，邱彤威又追隨著歐五法輾轉來到了齊齊哈爾，秘密發展力量。在侍奉歐五法的過程中，邱彤威一直唯唯諾諾，一切唯歐五法的眼色行事，倒也很討歐五法的歡心。

不過，這歐五法本就是因行姦淫之苟且勾當被武當逐出山門的道人，加之流浪江湖期間又雜七雜八地學了一身邪門歪術，更加恣意尊大。其加入一貫道，就是看準了一貫道慣於藉助扶乩降神的靈異活動進行傳道，而由於活動都在私人住宅內設的佛壇舉行，外人無從窺其真相，更增加了一派神秘氣氛，也使得道內不法之徒有機會作奸犯科、妖言惑眾。

所以，他總想著網羅一批雞鳴狗盜、毫無廉恥、夠狠夠陰的死士為自己小名，並相機做大自己的實力，稱霸一方。

而他之所以看中了腦後有反骨、背信棄義的邱彤威，就是要利用他翻臉無情的毒辣之心，為自己開疆破土，剷除異己。

而邱彤威也不負歐五法的期望，在齊齊哈爾建立一貫道分壇中出力甚多，卻又總是在人多的場合極力頌揚歐五法的功績，將一切功勞都歸功於歐五法。

靠著這種低眉順目的謙恭，邱彤威成功的取得了歐五法的信任，不僅忘記了他是一隻隨時可能反噬的毒蛇，還將自己的一身邪術傾囊相授。

可是，是毒蛇，總要露出毒牙、一逞兇威的。

果然，就在九一八事變之前，邱彤威設計用藥酒麻翻了歐五法，並運用“五鬼搬山”的邪教法術，將歐五法的肉身連同三魂七魄全部幽閉在用精銅打造、刻以辟邪獸紋的血蘸金甌（類似黎叔常用的聚魂缽）裡，以其怨念滋養血蘸金甌，進而使之成為了可以駕馭鬼魂、威懾地仙的一件利器。

而邱彤威後來用於愚弄百姓的續命治病妖法，也要靠藉助血蘸金甌的魔性來驅使鬼魂完成轉嫁報應的過程。

就這樣，靠著六親不認、人擋殺人、佛擋殺佛、心狠手辣的豺狼本性，邱彤威在齊齊哈爾逐漸混出了點兒名堂，就是在東三省的陰陽界，也算小小的有了一點名氣。

所以，磯谷尤夫手下的那些江湖術士才會病急亂投醫，向其主子推薦了邱彤威。