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而後鄒容大聲號召：

擲爾頭顱，暴爾肝腦，與爾之世仇滿洲人，與爾之公敵愛新覺羅氏，相馳騁於槍林彈雨中！

鄒容給中國的未來開出來的藥方是：盡殺滿洲人，中國就有希望了。

首倡排滿，倡導革命。

從此鄒容解決了橫亙在中國革命前進道路上的理論性障礙，為中國此後的發展指明瞭一條明確的途徑，並在事實上成為了革命黨人的精神領袖以及思想導師。此後由哥老會肇始，至武昌而至的隆隆槍炮之聲，都是在鄒容這一明確的殺戮思想之下行進的。

鄒容不是什麼革命大將，他是一代人的精神導師。

因為他指明瞭中國的敵人是誰，賦予了革命黨人暴力行動的合法性。

那麼，鄒容的革命思想，與孫文有什麼區別呢？

要想知道孫文的思想及其人，單說一件事就能夠讓我們透徹地瞭解：民國建立之初，孫文與袁世凱相見，勸袁世凱練精兵百萬，強大國家，而孫文替自己安排的任務是，他要為中國修築二十萬裡的鐵路。

當時袁世凱目瞪口呆地看著孫文，扭頭貼著身邊人的耳朵說了句：

孫大炮！

這就是孫文又被稱為“孫大炮”的來由史實，概因孫文對實際政務一竅不通，說話沒邊沒沿—後期中華人民共和國建國近五十年後，到了1998年，中國的鐵路營運總里程還不到七萬公里。孫文的目標距離現實過於遙遠，所以才會讓精通政務的袁世凱瞧不起。

袁世凱卻不知道，孫文真正想說的是修三百六十萬公里的鐵路，只是身邊有人提醒他，說話千萬不要不著邊際，牛皮不可吹得太大，萬一被人家譏諷為孫大炮，那事情可就麻煩了。所以臨到孫袁會面，孫文強忍著痛，將想要說的三百六十萬公里說成了二十萬裡。

事實上，孫文的個人興趣主要集中於形而上，他極度厭惡資本主義，他認為“歐美各國善果被富人盡享，貧民反食惡果，總由少數人把持文明幸福，故成此不平等世界”。並指責資本主義制度“疏陋”—見《孫中山全集》第一卷228頁。

未來的民國應該是什麼樣的，孫文並沒有構想得太仔細，他只是希望建設一個均富的國家。據1912年的《神州日報》報道，孫文甚至想要在東沙島成立一個社會主義特區。

這位理想家向前跑得太遠了，都已經跑步進入了社會主義時代，根本顧不上為推翻清朝還要建設一通理論。快去弄錢，買槍買炮買要錢不要命的綠林道，噼裡啪啦打就是了，這還需要什麼理論？

只要行動，而沒有理論，這就使得孫文的形象在當時的國民心中變得模糊起來。那年月誰曉得社會主義為何物？而正是由於鄒容的理論建立，才使得孫文由一個江湖孤膽英雄成為了革命領袖。

02　都是小偷惹的禍

鄒容給中華革命開出來的藥方，跟維新黨康有為，跟義和團都沒本質的區別，都是將中國的問題歸結到某一個，某幾個人，最多是某一群人的身上，認為將這些人砍光光，就什麼問題都解決了。

可是鄒容的思想更狠，康有為最多不過是宰一個慈禧太后，而在他這裡，卻要將滿洲人徹底殺盡。如此破壞民族團結，可想而知朝廷是多麼的光火。

遂有《蘇報》大案發生，朝廷派人趕到租界，提出強烈抗議，於是鄒容被捕，受審，與清政府高薪誠聘的律師古柏，舌戰於法庭之上：

古柏：被告，《革命軍》一書，可是你所寫？

鄒容：你說這個事兒……我也在納悶，以前看西洋諸國圖書，就隨手寫了點東西，扔行李箱裡也不再管，可是前些日子我來上海，在大馬路上看到有人叫賣這本書，這可真是奇了怪了，這書是誰印刷的呢？肯定是賺了不少錢……

古柏：那你……還記不記得書中都寫了些什麼？

鄒容：早忘了寫的是什麼了，我現在忙著寫本《均貧富》，《革命軍》那本書早就丟掉了，現在市場上出售的書，跟我沒有關係，等我回到日本東京，還要麻煩你們幫我查查這事……最好能夠把稿費追回來。

古柏：你你你……你既然知道《革命軍》犯有嚴重的政治錯誤，為什麼不丟掉？既然此書已經被人盜印出售，你為何不出面制止？

鄒容：拜託，我不過是一失足青年而已，我既不是巡捕房，也不是上海縣，就